Reloj Profético: Señales de Israel
Mostrando entradas con la etiqueta Señales de Israel. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Señales de Israel. Mostrar todas las entradas

martes, 26 de noviembre de 2019

La sombra profética de la mujer samaritana y sus maridos

Cada pasaje de la escritura tiene sombras proféticas, mensajes proféticos, debido a que toda la escritura es profética.


Como ejemplo vemos que “comer pan” es una sombra de nutrir el espíritu con la palabra de Yahweh. “Yeshúa les dijo: yo soy el pan de vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed.” Juan 6:35

“Tener sed” es una sombra de la necesidad espiritual por Elohim Yahweh. “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Elohim, el alma mía. Mi alma tiene sed de Elohim, del Elohim vivo; ¿Cuándo vendré y me presentaré delante de Yahweh?” Salmo 42:1-2

“La ceguera física” es sombra de la ceguera espiritual. “La lepra y enfermedades de la piel” son una sombra del pecado. “El matrimonio” es una sombra del amor de Yahweh por su pueblo.

“La mujer estéril” es sombra de la nación de Israel (Efraín) que no dio a luz al Mesías (no lo reconoció), pero que tendrá muchos hijos al final de los tiempos. “Alégrate, oh estéril, la que no paría; levanta canción, y da voces de júbilo, la que nunca estuvo de parto: porque más son los hijos de la dejada (Efraín, reino del norte o casa de Israel) que los de la casada (Judá, reino del sur o casa de Judá), ha dicho Yahweh.” Isaías 54:1

“La mujer adúltera” es sombra de la nación de Israel que apostató y practicó la idolatría con otros dioses. A la mujer adúltera se le daba carta de repudio, según la Torah como se menciona en Deuteronomio 24:1-4. Yahweh le dio carta de repudio a Efraín por sus idolatrías: “Ella vio que por haber fornicado (haberse prostituido) la rebelde Israel, YO LA HABÍA DESPEDIDO Y DADO CARTA DE REPUDIO; pero no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó (se prostituyó).” Jeremías 3:8

Entender estas sombras proféticas como las llama Pablo en Colosenses 2:17 nos permite comprender a profundidad los hechos bíblicos. Las sombras proféticas apuntan a la redención por medio del Mesías y al restablecimiento del Reino de Yahweh en esta tierra.

Esta aclaración sobre las sombras proféticas nos sirve como introducción para estudiar el tema de la mujer samaritana y sus maridos.

Los samaritanos según la tradición son descendientes de las tribus de Manasés y Efraín, hijos de José. En el año 936 a.C., las tribus del norte se rebelaron contra Roboam, hijo de Salomón. De esta rebelión surgieron dos reinos: el de Israel en el norte, con su capital en Siquem (hoy Nablus) y el de Judá en el sur, con su capital en Jerusalén. En el año 875 a.C. el rey de Israel, Omri, trasladó la capital de Siquem a Samaria.

En el año 740 a.C. los asirios conquistaron a las diez tribus de Israel. La Biblia cuenta que el pueblo original marchó al exilio y fue reemplazado por gente foránea a quien se le dio cierta instrucción religiosa similar a la judía. Aunque el pueblo samaritano, originado con esta mezcla, reconocía la Torah, fue despreciado por el pueblo judío. Este exilio es llamado la “Cautividad de Nínive” y se encuentra relatada en 2ª de Reyes 17:17:25.

“El pozo de agua” es sombra de la esposa, según vemos en Proverbios 5:15-19 “Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo. ¿Se derramarán tus fuentes por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas? Sean para ti solo, y no para los extraños contigo. Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre.”

El siervo que envió Abraham para buscar esposa para su hijo Isaac la encontró a la orilla de un pozo y Moisés mismo encontró a su esposa a la orilla de un pozo. Esta es la correlación que existe entre la esposa y un pozo de agua.
La mujer samaritana representa a la casa de Efraín, las diez tribus dispersadas y mezcladas con los gentiles, también representa a todo Israel pues la escena toda sucede en el pozo de Jacob (Juan 4:6) quien es Israel.

Yeshúa le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Yeshúa le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Juan 4:16-18

Yeshúa le pide llamar a su marido sabiendo que no lo tenía, porque Él mismo afirma que la samaritana dijo la verdad al responder que no tenía marido (Juan 4:17), luego, debemos entender que Yeshúa hablaba en sentido simbólico y se refería a Israel y Roma, con el objetivo de revelar el adulterio de la nación para con su verdadero marido.

La relación adúltera entre Israel y sus maridos ya se menciona en 1ª Reyes 19:18 “Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal (בַּעַל = marido), y cuyas bocas no lo besaron.

Esta mujer tuvo 5 maridos: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia, y actualmente Roma. De esta manera Yeshúa le hace comprender que ninguno de ellos es su marido. Esto condice con lo que menciona el profeta Oseas 8:3 “Por haber acudido a Asiria como un terco asno salvaje. ¡Efraín dio regalos para comprarse amantes!” También con lo dicho por el profeta Ezequiel 16:33 “A todas las rameras les dan regalos, pero tú dabas regalos a todos tus amantes y los sobornabas para que vinieran a ti de todas partes para tus prostituciones.”

La mujer debe haber comprendido la sombra profética, ya que confiesa que con esas palabras Yeshúa le había dicho todo lo que había hecho, es decir, conocía su historia. Juan 4:29.

Lo que Juan escribió sobre los maridos lo menciona luego de otra manera en Apocalipsis 17:9-10 “Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo.”

Los cinco reyes que han caído son Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia, el rey que es, se refiere a Roma, profetizando para el futuro un último rey que habría de venir.

Los judíos rechazan a los samaritanos pues los consideran gentiles, paganos disfrazados de judíos, debido a sus orígenes. Pero los samaritanos se sienten hijos de Jacob, verdaderos israelitas a pesar de eso. La mujer llama a Jacob "nuestro Padre” (Juan 4:8) quien le dio ese pozo a los samaritanos, según dice la mujer. Está bien que lo diga, debido a que Jacob adoptó a los dos hijos de José: Manasés y Efraín que dieron origen a la casa dispersada de Efraín, llamada también Casa de José y Casa de Israel (Génesis 47 y 48). Recordemos que los dos hijos de José nacieron en Egipto, o sea, nacieron en un mundo pagano, pero aun así son adoptados por Jacob. Ellos son un símbolo de los gentiles que serían asimilados o injertados a Israel. También nosotros nacimos en Egipto y por la fe fuimos injertados en el olivo natural, esto es, Israel.

Los samaritanos tenían la Torah, pero pervertida y contaminada con contenidos paganos provenientes del culto al dios sol, que habían sido instituidos por Jeroboam en las tribus del norte, junto con un sacerdocio falso que desconocía la Torah. A pesar de esto, recogían los diezmos. Tenían un lugar no autorizado para adorar: el monte Gerizim en Samaria, que sustituía al lugar verdadero en Jerusalén. Todas estas características concuerdan con la casa de Efraín, es decir los gentiles, antes de ser injertados en Israel. Así como ellos, nosotros teníamos la Biblia, pero plagada de malas traducciones e interpretaciones y nos enfocábamos en la tradición antes que en la Palabra de Dios.

En cuanto al “agua viva” que Yeshúa le ofrece a la mujer, ya vimos que la sed representa la necesidad del espíritu humano por el Elohim Yahweh. Dice la escritura: “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a Mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.” Jeremías 2:13

Yeshúa ofrece el “agua viva” a la mujer, o sea, le ofrece al Padre quien es el verdadero marido de Israel. Le ofrece saciar esa sed que tiene el ser humano en su interior y que tiene especialmente la casa de Efraín por el Elohim del cielo. Sólo el Mesías puede saciar la sed incontenible que llevamos por nuestro Padre eterno y celestial. “Yeshúa le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.” Juan 14:6

Otro aspecto profético es que antes de este episodio Yeshúa nunca se reveló como el Mesías a los judíos, y prohibió a sus discípulos hacerlo. Pero en cambio, sí se revela directamente a esta mujer como el Mesías. “Entonces ordenó a los discípulos que a nadie dijeran que Él era el Mesías” Mateo 16:20, Lucas 9:21 y Mateo 8:4.

En cambio cuando habló con la mujer sí se reveló como el Mesías de Israel: “Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el ungido, llamado el Mesías; cuando Él venga nos declarará todas las cosas. Yeshúa le dijo: Yo soy, el que habla contigo.” Juan 4:26-27

Entonces vemos como Él se revela primero a ella como el Mesías antes que a los judíos, de la misma manera que nuestro redentor se reveló primero a la casa de Efraín, tenidos por gentiles, mientras que la casa de Judá hasta el momento todavía no lo ha reconocido por el velo que se desprenderá al final de los tiempos cuando llegue la lluvia tardía.

Luego Yeshúa le profetiza a la mujer algo que estamos viviendo precisamente en este tiempo: “Yeshúa le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.” Juan 4:21-24

Esto es lo que se está cumpliendo en nuestros días. No estamos adorando en Jerusalén ni en Gerizim sino alrededor de todo el mundo en pequeñas congregaciones que adoran en espíritu y en verdad, que buscan la verdad por medio del Espíritu. La Torah y el Espíritu nos ayudan a rendir esa adoración.

Sin embargo Yeshúa ratifica que la salvación viene de los judíos, por lo que hasta que el Mesías regrese para gobernar en Jerusalén no podemos quitar la mirada del pueblo de Israel, de los pactos, de la Torah y de los ejemplos de los patriarcas como nos dice en Romanos 9:4-5 “Que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la Torah, el culto y las promesas, de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Mesías, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.”

Esta mujer se convierte en emisaria ante los hombres de su misma identidad o nación: “Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en Él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho. Entonces vinieron los samaritanos a Él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días. Y creyeron muchos más por la palabra de Él, y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Mesías” Juan 4:39-42

Así también nosotros, ante el testimonio que recibimos de Yeshúa y cómo nos describe de dónde venimos, el exilio que habíamos sufrido y el paganismo en que habíamos caído, también nos volvemos hacia el Mesías y lo reconocemos como el Salvador del mundo y como el verdadero Dios sobre todas las cosas.

Dos días simbolizan dos mil años según la escritura. Ése es el tiempo que el Mesías es revelado solamente a la casa de Efraín (Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.” 2ª Pedro 3:8). Durante esos dos mil años que han transcurrido, nadie más lo ha reconocido aún aparte de aquellos a quienes Él se ha revelado.

“Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: Rabí, come. Él les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis. Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrá traído alguien de comer? Yeshúa les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.” Juan 4:31-34

¿Cuál era esa obra? La redención de la humanidad por medio de su muerte en la cruz. La restauración del Reino de Israel con el Mesías Yeshúa como soberano.

Entonces esto es lo que nos toca hacer a nosotros, a la casa de Efraín dispersa entre las naciones, al igual que lo hizo la mujer samaritana, que fue a la gente que estaba como ella, perdida, enredada con una Torah falsa, adorando en un lugar falso, porque ella es una sombra profética nuestra.

Por lo tanto la mujer samaritana representa a la casa de Efraín, o sea a nosotros, las diez tribus dispersas que se están recogiendo porque:

1-La casa de Efraín desciende de Jacob por medio de José al igual que Efraín y Manasés que habían nacido en Egipto es decir en el mundo gentil pagano de donde también nosotros provenimos.
2-Israel se mezcló con las naciones idólatras y se contaminó con sus costumbres, y tuvo varios amantes, varios esposos que no eran sus esposos, así como Yeshúa le hizo ver a la samaritana que Israel tuvo hasta ese momento cinco maridos y luego otro que no eran maridos. Sin embargo al estar en un pozo esta escena tiene que ver con una esposa que está enfrente del que será su verdadero esposo. Yeshúa es el verdadero esposo que viene a buscar a su esposa.
3-Tenía una Torah adulterada, así como hemos tenido Biblias adulteradas por malas interpretaciones y doctrinas adulteradas.
4-Adoró en un lugar equivocado y no permitido. Efraín adoraba en el monte Gerizim, nosotros en Iglesias que seguían tradición y paganismo.
5-Participó de un sistema sacerdotal paralelo y falso que al desviarse de los mandamientos de Yahweh no tenía derecho a recoger diezmos y ofrendas (Igual nos pasó a nosotros).
6-Yeshúa rectifica su comprensión sobre la salvación, al igual que nos pasó a nosotros.
7-Yeshúa se le revela como el Mesías de Israel dos días (dos mil años) antes de hacerlo a la casa de Judá.
8-Ella corre a declarar a los de su misma identidad y nación que encontró al Mesías verdadero. Igual nosotros debemos predicar las buenas nuevas al mundo gentil.
9-Muchos acuden y son salvos por su medio. Igual lo estamos viendo ahora.
10-Ella está junto al pozo y es representada por el mismo. Será la esposa del Cordero, el Mesías de Israel.
11-Yeshúa le ofrece agua viva para saciarla y llenarla, o sea, le conduce a Yahweh, su verdadero marido quien vino a buscarla y redimirla.
12-Yeshúa le profetiza a sus discípulos la cosecha final que se avecina. Lo estamos viviendo hasta nuestros días, las gavillas van quedando listas para la ciega cuando toda la cosecha será recogida, separada de la cizaña y guardada en el granero mientras que la cizaña será entregada al fuego.

viernes, 25 de octubre de 2019

Materiales de Estudio sobre Apocalipsis


Pocas personas han caído en la cuenta de que los capítulos 17 y 18 de Apocalipsis son paralelos al capítulo 16 de Ezequiel, es decir, tratan de la misma cosa, solo basta con leerlos uno después del otro o en forma paralela para notar la conexión. Las tres repeticiones del Ay, Ay de Apocalipsis 18:10, 16 y 19 resaltan contra el Ay, Ay de Ezequiel 16:23.

Materiales de Estudio sobre Apocalipsis

Estos estudios proponen la Clave Bíblica para desencriptar las siguientes figuras

El Dragón
La Bestia que sube del mar
La Imagen de la Bestia
El Número 666 del Nombre de la Bestia
La Bestia que sube de la tierra
El Antimesías
El Falso Profeta
La Gran Ramera
Las Siete Cabezas de la Bestia
Los Siete Reyes
Los Siete Montes
Los Diez Cuernos de la Bestia
Los Diez Dedos del sueño de la Estatua de Nabucodonosor
Los cinco materiales del sueño de la Estatua de Nabucodonosor
Las cuatro Bestias del sueño de Daniel
La Gran Ciudad
Los Dos Testigos
Los Siete Sellos
Las Siete Trompetas
Las Siete Copas

La Gran Ramera Bíblica - Resumen - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WckNPSUpubUVJMk0/view

La Bestia Bíblica - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WQzdmd0F6c3htaFE/view

La Segunda Bestia Bíblica - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1iocsd5dpfypZSWdFe8gHvAWjvcM_RkSc/view

Los Tiempos Bíblicos - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WV3FmWHZyOGJ0QWs/view

¿El antimesías será un hombre o es una nación? - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1xODwPwPZocdo3Cn3hcoRKkv1Cj5Sw1bl/view

Los Diez Cuernos de la Bestia Bíblica - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1fBizZ8bW-5cQv06el_fOjnFyoKbH_Qdz/view

El Reino Bíblico - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1fBizZ8bW-5cQv06el_fOjnFyoKbH_Qdz/view

jueves, 11 de mayo de 2017

El Sanedrín establece las fronteras bíblicas de Jerusalén para restablecer los sacrificios del Templo

"Pero si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre."
Nehemías 1:9

Al día siguiente de la Fiesta de Shavuot (Semanas), el Sanedrín realizará una ceremonia que establecerá oficialmente las fronteras de Jerusalén con el propósito de restablecer el servicio del Templo. Realizada por última vez por Nehemías en el siglo VI a.C., este fue el paso final antes de comenzar los sacrificios, pero hoy, también se entiende como una poderosa y oportuna declaración política.

El rabino Hillel Weiss, portavoz del Sanedrín naciente, dijo que el establecimiento de estas fronteras es el paso final para restablecer el servicio del Templo, señalando que inmediatamente después de que Nehemías restableció los límites de Jerusalén, los sacrificios comenzaron de nuevo.

"Lo único que falta hoy para comenzar a realizar los sacrificios es el altar", explicó el rabino Weiss a Breaking Israel News. "Cuando eso esté listo, tendremos que tener estas fronteras firmemente establecidas".
Los sacrificios que se requiere sean comidos en Jerusalén, tales como las ofrendas de paz, las primicias y el cordero pascual, deben ser comidos dentro de los límites de la ciudad. El establecimiento de estos límites designa el área de santidad.

El rabíno Weiss explicó que según la ley de la Torá, una adquisición de tierra debe ir acompañada de un acto físico. Una persona que compra o hereda la tierra debe caminar por las fronteras o comer en la tierra. En tres semanas, el día después de la Fiesta de Shavuot
(que será la noche del 3 al 4 de junio), el Sanedrín marcará puntos a lo largo de la frontera e intentará caminar tanto como sea posible. Todavía están en proceso de recibir el permiso de la Policía de Jerusalén porque en el pasado muchas actividades orientadas al Templo se han retrasado o desviado debido a las restricciones de la policía.

El rabino Weiss admitió que el hecho tenía un fuerte motivo político.


"EL JUBILEO DE JERUSALÉN ES EL MOMENTO DE RESTABLECER LA SANTIDAD DE JERUSALÉN"
, explicó el rabino Weiss, refiriéndose al próximo 50 aniversario de la unificación de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días. "El presidente Trump está viniendo en su primera visita oficial. Debemos dejar claro para él, como líder de una nación amiga de Israel, que la capital eterna de Israel está de nuevo dispuesta a cumplir su papel bíblico. Esto también es una respuesta directa a las absurdas proclamas de la UNESCO, que vienen para evitar que los judíos cumplan su propósito bíblico ordenado."

El pasado martes, en el Día de la Independencia de Israel, el Consejo Ejecutivo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó una resolución en París declarando la soberanía judía en toda Jerusalén como ilegal.
La resolución declaró que la Ley de Jerusalén, que designaba a la ciudad como la capital de Israel y pasaba por la Knesset en 1980, era "nula y sin valor". La resolución se amplió en anteriores resoluciones de la UNESCO que cedieron el monopolio religioso sobre el Monte del Templo al Islam.

Como primer paso en el proceso de establer las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo, el Sanedrín escuchó el testimonio del Dr. Daniel Michelson, profesor del Instituto Weizmann que ha realizado un exhaustivo estudio sobre las fronteras de Jerusalén y el Segundo Templo
según lo establecido por Nehemías.

Para comenzar a ofrecer sacrificios, Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén basados en las fronteras del Primer Templo establecido por el Rey Salomón y el Rey David. Los restos de estas paredes fueron descubiertos por los arqueólogos Bliss y Dickie en la década de 1890. El rabino Michelson basó sus medidas y mapas en sus hallazgos y en descripciones detalladas en el capítulo tres del Libro de Nehemías.

"Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar."
Nehemías 4:6
Después de designar las fronteras, el Sanedrín volverá a hacer la ofrenda de acción de gracias de Nehemías de veinte panes.

El Sanedrín también comenzó las deliberaciones sobre el establecimiento de las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo. Aunque el Sanedrín aún no ha llegado a un consenso sobre los límites precisos, las fronteras de Jerusalén en el Tercer Templo serán sustancialmente mayores que las del tiempo del Segundo Templo. Según el estudio del Profesor Michelson basado en descripciones en el Libro de Ezequiel, los límites de Jerusalén para los propósitos del Templo serán más de siete millas de cada lado. El Sanedrín realizará una adquisición condicional, de modo que cuando los sacrificios se renueven en el Tercer Templo, la adquisición entrará en vigor.


Nehemías 4:6-9 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar. Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, Y LOS ÁRABES, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; y CONSPIRARON TODOS A UNA PARA VENIR A ATACAR JERUSALÉN y hacerle daño. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche.

Fuente:

https://www.breakingisraelnews.com/87807/sanhedrin-revives-2000-year-old-temple-rite-reestablishing-jerusalems-borders/

lunes, 29 de agosto de 2016

Sanedrin escoje al Sumo Sacerdote y el Servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana


"Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Yahweh de los ejércitos." Malaquías 2:7

El rabino Baruj Kahane, quien se muestra aquí ofreciendo el sacrificio del Omer (cebada) a Dios en el corazón de la ciudad vieja de Jerusalén, ha sido designado como Sumo Sacerdote por el Sanedrín en Jerusalén.
(Foto: Abba Richman)

Un paso importante fue dado recientemente hacia el restablecimiento del Servicio del Templo cuando el nuevo Sanedrín seleccionó al rabino Baruj Kahane como el próximo Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). La selección se hizo como medida de precaución para Yom Kipur. Si las condiciones políticas cambian, permitiendo que los Judíos suban al Monte del Templo, entonces la Torá requiere que los sacerdotes traigan sacrificios. El rabino Kahane confía en que si esto ocurre, el Servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana.

Rabino Baruj Kahane (Cortesía)

El rabino Kahane es un prominente erudito, conocedor de las complicadas leyes relacionadas con el Servicio del Templo. Él es parte del Instituto Berurá Halajá, establecido por el rabino Abraham Isaac Hacohen Kook, el primer Gran Rabino de Israel, que se ocupa de la interpretación de la ley judía a partir de sus fuentes talmúdicas (ley oral) y comentarios. Él ha jugado un papel destacado en todas las representaciones realizadas de los Servicios del Templo hasta la fecha.

Este año se registró mucha actividad orientada al Servicio del Templo: el Instituto del Templo creó un registro de los cohanim; estableció una escuela para la educación de los hombres de la clase sacerdotal en los detalles del Servicio del Templo; y realizó representaciones en todos los días de fiesta, incluyendo especialmente el  importate sacrificio de la Pascua.

Kohanim llevando corderos en la representación del Sacrificio de la Pascua en el templo. (El Instituto del Templo)

El rabino Hillel Weiss, portavoz del nuevo Sanedrín, explicó a Breaking Israel News la necesidad de elegir un Sumo Sacerdote, incluso en la ausencia de un templo.

Rabino Hillel Weiss (Facebook)
 
"No necesitamos una hecho milagroso como la aparición repentina del Templo descendiendo del cielo en el Monte del Templo para tomar esta relevante decisión", explicó el rabino Weiss. "El único obstáculo que impide que se reanude el Servicio del Templo hoy es la cuestión política. Si la cuestión política cambia, como es muy probable, necesitaríamos iniciar inmediatamente el Servicio del Templo. Por lo tanto, es necesario que preparemos un candidato para desempeñar el papel del Sumo Sacerdote, sobre todo ahora que tenemos kohanim preparados para servir en el Templo."

El rabino Israel Ariel, fundador y director del Instituto de Templo, es un miembro del Sanedrín, pero no tomó él solo esta decisión. Dijo a Breaking Israel News que era necesario que el Sanedrín eligiera al Kohen Gadol.

“Esto es ciertamente algo que debemos hacer ahora como Judios religiosos. La elección del Sumo Sacerdote y todos los preparativos para el Servicio del Templo son mitzvot (mandamientos) que nos competen a nosotros de acuerdo a la Torá,” dijo el rabino Ariel.

"No es una cuestión de opinión. Está escrito de manera explícita en la Torá y, al igual que cualquiera de las otras mitzvot escritas en la Torá, tenemos que elegir un Kohen Gadol, y hacer todos los preparativos, independientemente de si hay o no un Templo en pie en este momento."

El rabino Kahane se mostró reacio a hablar de la decisión del Sanedrín. “Este podría no ser el momento de elegir un Kohen Gadol. No hay sacrificios requeridos”, dijo a Breaking Israel News. Sin embargo, agregó, “Pero esto podría cambiar de la noche a la mañana. En cualquier caso, está claro que tenemos que estar preparados, preparar a los sacerdotes, tener todo listo.”

Cuando se le preguntó cuánto tiempo tomaría comenzar los sacrificios si de repente fueran permitidos, consideró cuidadosamente antes de responder. “Si el gobierno decidiera permitirlo, sólo tomaría un par de semanas hacer los preparativos, incluso para realizar el servicio de Yom Kipur," dijo.

"Las estructuras pueden ser temporales y preparadas rápidamente en una noche. El mayor obstáculo es formar a los kohanim, de lo cual ya nos estamos ocupando. Una vez que los sacerdotes estén formados, la elección de un Kohen Gadol que sepa lo necesario para el servicio de Yom Kipur es relativamente simple y podría tomar una semana. El Servicio del Templo realizado por el Kohen Gadol es muy exigente, pero para un kohen formado, no es demasiado difícil aprender a servir como Kohen Gadol."

  Altar construido por el Instituto del Templo para ser utilizado en el Servicio del Tercer Templo reconstruído. (El Instituto del Templo)

El Rabino Weiss explicó la importancia de promover las iniciativas relativas al Templo, incluso cuando pareciera que la reinstauración del servicio del Templo no es una cuestión de urgencia.

"Hay muchas leyes de la Torá no relacionadas a los sacrificios o al Servicio del Templo, pero que no obstante, dependen del Templo y los kohanim. Recientemente hemos recreado la ofrenda mecida del Omer, que tiene ramificaciones para que Israel pueda comer la cosecha de trigo actual. Además, también recreamos la entrega de los lomos, las mejillas y el estómago de un buey a los sacerdotes."

Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar. Deuteronomio 18: 3

"Esto no es sólo parte de un sacrificio, sino también una cuestión de kashrut (las leyes kosher), lo que deberíamos estar haciendo hoy", explicó el rabino Weiss. "En vez de tomarlo de una manera simbólica".

Si bien parece poco probable que el clima político cambie dentro de unas pocas semanas en la medida necesaria para que los Judios levanten un altar y comiencen a ofrecer sacrificios en el Monte del Templo a tiempo para Yom Kipur, el mundo puede estar seguro de que en el momento que se den los cambios necesarios, el pueblo Judío estará preparado.

El descubrimiento del aceite de la unción para la consagración del Sumo Sacerdote

El siglo pasado se descubrió en Qumran un frasco de arcilla de 2.000 años de antigüedad que contenía el aceite de la unción, los científicos han confirmado que está compuesto de los ingredientes precisos que se describen en Éxodo 30: 25-26. Este es el aceite de la unción para ungir al sumo sacerdote y a los sacerdotes como está escrito en el versículo 29. 

Si alguna vez ha habido un descubrimiento que puede competir con cualquier otro es el hallazgo del aceite de la santa unción descubierto en una de las cuevas de Qumrán. En 1989 arqueólogos cristianos bajo la dirección del Dr. Joseph Patrich del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea, siguiendo las instrucciones dadas en uno de los Rollos de Cobre, encontraron un frasco de arcilla en un agujero de tres pies de profundidad. El análisis del contenido reveló un aceite que se describe como el aceite específico usado para ungir a los reyes de Israel. Una gota del aceite derramada en agua cambiaba el color del agua a blanco lechoso, exactamente como los documentos antiguos indican que sucedía. Una datación por carbono 14 determinó que el aceite se colocó en el recipiente durante el primer siglo. Es un aceite especial que se llama " Afars mon" y proviene de un árbol de bálsamo extinto que crecía cerca de Ein Giedi en Israel, a orillas del Mar Muerto. El aceite de la savia del árbol era tan puro que no requería refinación. Se utilizó este aceite durante los tiempos del segundo templo también para ungir a los reyes de lsrael incluidos Saúl, David y Salomón. Se cree que cuando el Mesías regrese, Él será coronado y ungido con este aceite específico por los sacerdotes del tercer templo cuando se reconstruya.

Cuando Jerusalén fue invadida y destruida por los romanos en el año 70, las arboledas que quedaron de estos árboles de bálsamo especiales fueron quemadas. Por casi 2.000 años los rabinos pensaron que nunca serían capaces de ungir adecuadamente al Mesías en su venida como se requiere en la Torah. El Hiljot Beit HaBechirah (4: 1) registra que los sacerdotes del templo escondieron un recipiente que contenía este aceite de la unción antes de que el templo fuese destruido por los romanos. Pero no se pudo determinar la ubicación de este aceite especial. No es coincidencia que el aceite de la unción santa fuese ahora encontrado gracias a un Rollo de Cobre luego de permanecer escondido cerca de 2.000 años. Tampoco es coincidencia que los Rollos del Mar Muerto fueron encontrados un año antes de que Israel se declarase una nación en 1948. Al mismo tiempo, no puede ser un accidente que Qumran y todas sus riquezas sólo estén a un par de millas de distancia de Jerusalén. Sin lugar a dudas, el Señor preservó estos tesoros hasta el momento adecuado, en "esta generación".

https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WMXIxdHM2SDI3bUU/view

https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WZUVpZlRwM2U5TkU/view

Fuente:
http://www.breakingisraelnews.com/74772/sanhedrin-appoints-high-priest-preparation-third-temple

Ver también:
Las 3 religiones monoteístas estarán en Jerusalén para la consagración del Sumo Sacerdote del Tercer Templo http://bit.ly/2bzJhOj



domingo, 26 de julio de 2015

LOS PLANOS PARA EL TERCER TEMPLO HAN COMENZADO


El día 9 de Av (domingo 26 de julio del 2015), el día solemne de duelo en que Israel conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo, el Instituto del Templo ha lanzado una versión arquitectónica moderna tridimensional del futuro Tercer Templo Sagrado utilizando materiales y técnicas de construcción más recientes.

El video de tres minutos guía a los espectadores a través del santuario principal, mostrando décadas de investigación y decenas de soluciones halájicas innovadoras a diversas cuestiones complejas que se resolvieron para crear planos totalmente funcionales, listos para su uso.

A medida que el recorrido visual avanza a través del santuario, uno puede ver la menorá, el altar del incienso y el pan de la proposición, los cuales ya han sido preparados por el Instituto, entre otros 70 utensilios sagrados.

El Rabino Chaim Richman, Director Internacional del Instituto del Templo señala: "Un tercio de todos los mandamientos de la Torá son relativos a la construcción y al servicio en el Templo Sagrado. Hoy, no sólo lloramos la destrucción de los dos Templos Sagrados, sino también nuestra incapacidad de cumplir con un tercio de la Torá. Pero ha llegado el momento de dejar el luto y comenzar a construir en serio. Durante las últimas tres décadas, el Instituto del Templo ha hecho todo lo posible para investigar y prepararse para el Tercer Templo. Los planes arquitectónicos para el Templo y el actual proyecto para criar la Vaca Roja de acuerdo a la halajá son dos componentes complementarios esenciales para comenzar la construcción inmediata del Templo Sagrado".


Fuentes:

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/198621#.VbWHwvmLXm4 http://www.israelnationalnews.com/Blogs/Message.aspx/7288#.VbWINPmLXm4
http://www.templeinstitute.org/gallery.htm 

jueves, 26 de marzo de 2015

Instituto del Templo: "No hay obstáculos para la reconstrucción del Templo"

En la transmisión realizada el 25/03/15 por motivo del 6º Aniversario del Día Internacional de Concientización sobre el Monte del Templo, Chaim Richman y Yitzchak Reuven, del Instituto del Templo, respondieron a numerosas preguntas de los participantes y afirmaron que "no hay obstáculos para la reconstrucción del 3er Templo" y que "de hecho, ya ha comenzado".

Sobre el lugar exacto de la piedra angular, Richman explicó que el lugar exacto es el monte Moriah donde está el domo de la roca, ese es el centro del universo.

Chaim Richman mencionó que conocen exactamente donde se encuentran las piezas originales del Beit haMikdash (el tabernáculo o santuario que Moisés erigió) y que están localizadas en Jerusalén.

También mencionó que han construido el altar del sacrificio para ser utilizado en el sitio exacto del altar utilizado por Adán, con un método complejo por medio del cual, el altar puede ser montado y desmontado rápidamente, de modo que en el momento preciso podrán desmontarlo, llevarlo al monte Moriah y montarlo de nuevo para utilizarlo. El altar ya está siendo utilizado para fines educativos indicó.


Richman recalcó que el altar precede al Templo, y que de hecho, a la vuelta del exilio en Babilonia se reanudaron ciertos aspectos del servicio divino aún antes de que el Templo fuese reedificado. Aseveró que el primer paso debería ser la reanudación del servicio de las ofrendas y luego la reedificación del Templo.

Richman explicó que este mes de Nisán trata de la experiencia de pesaj (pascua) y del korban pesaj (la ofrenda de pascua) y que el paso ideal para la reanudación del servicio divino, de acuerdo a todas las autoridades de la Torah, es comenzar con la ofrenda de pesaj.

Ver en la página del Instituto del Templo en Facebook: EL INSTITUTO DEL TEMPLO REALIZA UN SIMULACRO DE LA OFRENDA DE PESAJ SIN PRECEDENTE.

Este año pidieron a la Corte de Justicia en Israel un permiso para realizar la ofrenda de pesaj en el monte del Templo.

Sobre la vaca roja, Richman explicó que en el 2014 surgió en Arkansas, Estados Unidos, una candidata para la vaca roja (Breaking News: Red Heifer Born - Noticia Urgente: La vaquilla roja ha nacido http://bit.ly/vaquillaroja), pero lamentablemente antes de la edad de un año mostró algunos pelos blancos, lo que la descalificó para ser el ejemplar elegido. Las cenizas de esta vaca roja son esenciales para la reconstrucción y dedicación del Templo, recalcó. Relató también que según la tradición, hubieron ya 9 vacas rojas y que la 10ª sería cumplida por el Mesías mismo.


El mes que viene estarán anunciando sobre un trascendental proyecto para proveer la vaca roja apropiada para Israel.

Sobre los Kohanim (sacerdotes), Richman dijo que son descendientes de Aarón, hermano de Moisés, y que son los responsables del servicio en el Templo Sagrado. Hoy la descendencia directa de Aarón puede ser comprobada genéticamente. Están los Kohanim ordinarios y está el Kohen Gadol que es elegido por el cuerpo del Sanedrín. Explicó que el Mesías, como descendiente de la tribu de Judah, será un descendiente del Rey David, por lo que tendrá el reinado sobre Israel, pero negó que se desempeñe como Kohen Gadol alegando que este servicio está reservado para uno de los descendientes de Aarón.

Sobre el incienso del altar, explicó que conocen la composición correcta del incienso y que es un secreto que ha sido transmitido oralmente por generaciones dentro de una misma familia de sacerdotes.

Sobre el korban tamid (ofrenda continua o diaria), explicó que en realidad ya lo han realizado el año pasado. El Instituto del Templo opera internacionalmente y mantiene una escuela de sacerdotes o kohanim que son preparados para los servicios del altar y del templo, por lo que afirmó que el korban tamid u ofrenda continua, que se realizaba dos veces al día, es uno de los servicios en que son instruidos los kohanim y que de hecho ya lo realizaron en forma de representación, sin un animal vivo, a diferencia del sacrificio de pesaj en que sí utilizaron corderos que fueron distribuidos a las familias pobres en Jerusalén.

Sobre el arca de la alianza conteniendo las tablas con las 10 palabras, la vara de Aarón y el maná, dijo que está escondida, no perdida, en una recámara debajo del monte Moriah en Jerusalén, diseñada proféticamente por el rey Salomón y utilizada por el rey Josías para esconder el arca 22 años antes de la destrucción del Templo. Afirmó que el arca retornará al futuro Templo.

Hablando del formato del Tercer Templo, explicó que aún no tenemos la capacidad de comprender la visión de Ezequiel, que era un Templo mucho más amplio que el construido por Salomón o el reedificado por Esdras, por lo que el plano para la reconstrucción actual del Templo se basa en el Segundo Templo o del tiempo de Esdras.

De acuerdo a como vaya creciendo la comprensión sobre el significado de las medidas y proporciones del Templo de Ezequiel, ese será el proyecto terminado, un Templo construido por Israel de acuerdo a la visión de Ezequiel.


Comentó también que la piedra angular que se encuentra bajo el domo de la roca, un domo dorado, es el lugar del santísimo, el lugar donde Jacob reposó, pero que el lugar del altar, que se encuentra más al este, está ocupado por un pequeño domo azul en la actualidad y corresponde al lugar donde Adán construyó un altar y donde Abraham amarró a Isaac.


El lugar donde la vaca roja es ofrecida o sacrificada, explicó, está enfrente al Templo y se encuentra en el Monte de los Olivos, enfrente de la puerta este o dorada, el cual según la Torah es un lugar de unción, donde tiene lugar el sacrificio de la vaca roja.


El Instituto del Templo, en Jerusalén, ha estado trabajando desde 1987, recreando todos los elementos necesarios para el servicio en el futuro Tercer Templo. 

Asistir al Día Internacional de Concientización sobre el Monte del Templo (6º Año) 


Asistir al Corto sobre la construcción del 3er Templo

lunes, 5 de enero de 2015

La Dedicación del Altar del Sacrifício

El 25 de Kislev (16-24/12/14) fecha de la celebración de Janucah, está asociada con el milagro de la vasija de aceite puro de oliva que milagrosamente mantuvo la Menorah del Templo iluminada por ocho días, proporcionando a los kohanim el tiempo justo para cosechar y producir una nueva provisión de aceite puro de oliva para mantener las lámparas de la menorah encendidas.

Pero la palabra Janucah, que significa dedicación, en realidad se refiere a Janucat HaMizbeaj - la dedicación del altar de piedra (Zot Janucat HaMizbeat, Números 7:84).

Según el relato de Macabeos, el altar de piedra maciza que se encuentra en el atrio, el patio del Templo Sagrado justo enfrente de la Heijal - Santuario del Templo - había sido profanado por los opresores griegos, que ofrecían animales impuros sobre el altar. 

Después de liberar el Templo Sagrado de los griegos, los Kohanim desmontaron el altar por completo y reconstruyeron un nuevo altar. Los Kohanim no descartaron las piedras impuras, sino que las almacenaron para la posteridad en la Cámara de los Sellos, una de las muchas cámaras que formaban parte del complejo del Templo Santo.

Al anochecer del lunes 22 de diciembre del 2014, durante la ceremonia del encendido de la Menorah del Templo realizada por el Instituto del Templo en la ciudad vieja de Jerusalén, se dio a conocer al público el altar de piedra recién terminado así como el lavacro de bronce y el aceite puro de oliva para la Menorah.

Ubicado en el Centro de Visitantes del Templo del Instituto del Templo Santo, el altar es de una construcción modular, diseñado para que, en cualquier momento, se pueda desmontar, transportar y volver a montar en el Monte del Templo en su ubicación precisa. El altar no es el altar masivo a gran escala que se situó en el primer y segundo Templo Sagrado, pero cumple con el requisito de tamaño mínimo para un altar kosher utilizable para realizar las ofrendas.

El altar está lleno de piedras no tocadas por cualquier objeto metálico por mandamiento bíblico. Estas piedras naturales se obtuvieron de la zona de Ein Hakerem en el borde occidental de Jerusalén, un área mencionada por los sabios en Gemara como un lugar en el que se pueden encontrar piedras elegibles para el altar. La capa exterior del altar está hecha de ladrillos de arcilla cocidos al horno sin ser tocados por metal y sujetos juntos de manera que puedan ser desmontados con facilidad y rapidez.

El Instituto del Templo ha estado investigando el altar de piedra durante muchos años y ha construido previamente una serie de altares experimentales. Al igual que con otros aspectos del servicio del Templo y los utensilios sagrados utilizados en el mismo, la construcción de un altar de piedra adecuado requiere un enorme y profundo conocimiento de los recursos naturales proporcionados por la tierra de Israel y cómo hacer un uso apropiado de ellos. La construcción de un altar de piedra para el Templo Santo es tanto una ciencia como un arte perdidos, que sólo ahora están siendo redescubiertos después de 2000 años de abandono desde la destrucción del Templo Sagrado.

Foto: Cuatro Kohanim, descendientes directos de Aarón, (el Kohen Gadol y hermano de Moisés), se pueden ver a la izquierda del altar de piedra. Dos de los kohanim están llevando vasijas de cerámica que contienen aceite de oliva puro para la Menorah del Templo que se almacenará en el Centro de Visitantes del Templo Santo del Instituto del Templo a la espera de una futura utilización en el Templo Sagrado.

La foto muestra el altar desde la perspectiva de la rampa 'kevesh' que conduce a la parte superior del altar. En la parte superior de la kevesh se puede ver los tres tridentes utilizados para la colocación de las ofrendas en el fuego en lo alto del altar, así como la psajter de cobre que se utiliza para eliminar las cenizas del día anterior del altar. Detrás de la psajter se puede ver a dos de los cuatro "cuernos" situados en las cuatro esquinas del altar. Entre ellos se encuentran las maderas para encender el fuego del altar.

Apenas visible en el fondo a la izquierda y abajo del altar está la base 'yesod' del altar que juega un papel importante en la dedicación de las ofrendas. En primer plano, al pie de la rampa 'kevesh' Se ha cortado la rampa con el fin de revelar las piedras sin labrar que rellenan el altar. No visible en la foto está una sección del altar que ha sido cubierta con un yeso especial, como se hizo con el altar de piedra en el Templo Sagrado.

Fuentes:
Historic Chanukah Achievement: Pure Olive Oil for the Temple Menora
Producen aceite puro de oliva para el Templo por primera vez en 2 mil años

miércoles, 22 de octubre de 2014

La Restauración del Altar del Sacrifício

Este es Yeshúa el Mesías, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad. 1ª Juan 5:6

Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.  Juan 19:34

El 18 de Tishrei, al 3º día de la fiesta de Sukot (Domingo, 12 de octubre 2014), se hizo historia en Jerusalén.  Por primera vez desde la destrucción del Segundo Templo, se llevó a cabo el famoso Festival de la Libación del Agua y del Vino (Simjat Beit HaShoevá).

Un kohen (sacerdote) vestido con vestiduras sacerdotales, bajó a la antigua fuente de Shiloaj (Que significa "El Enviado" o la fuente del Enviado) en la Ciudad de David, y sacó el agua en un recipiente especial como cumplimiento a las palabras del profeta Isaías (Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación. Isaías 12:3). La ceremonia estuvo marcada por el baile y el canto, el sonido de las trompetas de plata y del shofar.


Junto con el público, el sonido del shofar y con ramas de olivo, candelabros de oro y la vestimenta apropiada, los kohanim, junto con una audiencia de más de 2.000 personas, realizaron esta ceremonia que demuestra los pasos realizados hasta ahora por el Instituto del Templo para la restauración del altar del sacrificio.

Los dos kohanim se colocaron encima de la representación del gran altar de piedra. Un kohen llevó el agua de la fuente Shiloaj en un recipiente de plata. El segundo kohen llevó el vino. Juntos vertieron el agua y el vino sobre el altar, adornado con ramas de sauce en sus cuatro esquinas.

Si bien esta ceremonia de la libación del agua que se realizó en Sukot no se encuentra registrada en la Torah, sabemos que se realizaba durante los tiempos del 2º Templo acompañando el sacrificio diario (Korban Tamid) de la mañana durante los siete días de la fiesta de sukot.

Este evento es otro gran hito en los preparativos que se están produciendo hacia la reconstrucción del Templo Sagrado. 
 

Fuentes consultadas:
http://templeinstitute.org/events.htm

http://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/4490/jewish/The-Water-Libation.htm
http://www.tora.org.ar/contenido.asp?idcontenido=2094

domingo, 25 de agosto de 2013

14 de Elul - 20 de Agosto del 2013: El día que decidieron reanudar el contínuo sacrificio

En la tarde del Martes 20 de agosto del 2013, el día 14 de Elul del 5773, se realizó una ceremonia de preparación en Israel, con el objetivo de reanudar el “sacrificio perpetuo” que se efectúa a diario por los judíos. El mandamiento proviene del libro de Levítico y fue retomado en Jerusalén por primera vez desde la destrucción del Segundo Templo por las manos de los romanos en el año 70. 

Las leyes detalladas del servicio del templo siempre han estado accesibles en la biblia. Pero ahora, por primera vez en 1950 años, una academia organizada ha sido inaugurada para prepararse para la renovación del servicio del Templo. La inauguración de la academia comenzó con un ensayo de todo el servicio diario de principio a fin, recreado paso a paso.

Con un propósito educativo, se utilizaron herramientas y accesorios especiales, que representan los utensilios necesarios del servicio del Templo. Una figura del cordero ofrecido en el servicio diario, y un altar a pequeña escala, también se han creado exclusivamente para fines educativos.

Los estudiantes llevaron a cabo el sorteo para determinar quién sería el primero en realizar el servicio de sacrificios del día.

La inauguración no estaba abierta al público. Una veintena de hombres, jóvenes y ancianos por igual, de ascendencia sacerdotal (descendientes directos de Aarón, el primer Sumo Sacerdote), participaron en el ensayo. Algunos de estos hombres se vistieron con ropas sacerdotales reales fabricadas para ellos por el Instituto del Templo. Las vestiduras están siendo constantemente preparadas, y como no había suficientes prendas disponibles, algunos utilizaron camisas y pantalones blancos en este ensayo. Todos los kohanim estaban descalzos, ya que tienen prohibido usar zapatos mientras realizan sus tareas sagradas dentro de los confines del Templo Sagrado.

Entre los entusiastas espectadores que asistieron se encontraban estudiantes y miembros de la familia, así como un contingente especial de mujeres que representan al grupo de "Mujeres por el Templo Sagrado", que participaron en la planificación y la preparación del evento.

El ensayo fue supervisado por el rabino Yisrael Ariel, fundador del Instituto del Templo, que dió a los kohanim las instrucciones específicas para cada una de las acciones que componen el servicio diario. Liderando a los kohanim estaba el rabino Baruch Kahana, que llevó a cabo cada uno de los cuatro sorteos diarios y distribuyó las tareas específicas a los diversos kohanim. Todas estas actividades están descritas en la Torá.

Un ambiente de gran entusiasmo prevaleció durante toda la tarde y afectó profundamente a todos los reunidos, participantes y público por igual. Todos estaban visiblemente emocionados al saber que aquí, en Jerusalén, estas tareas sagradas se recrean por primera vez desde la destrucción del Templo Sagrado. A pesar de las limitaciones de espacio y toda la presión típica que acompaña a los esfuerzos que se realizan por primera vez, el efecto general era hechizante, al ser testigos de una ceremonia sagrada, descrita por primera vez en la Torá hace cuatro mil años, que aunque no fuera realizada por casi dos mil años de exilio, de repente cobró vida ante nuestros ojos. De pronto, los textos antiguos y las descripciones detalladas tomaron forma como los actuales descendientes de Aarón, el primer sumo sacerdote y padre de todos los kohanim, quienes trabajaron diligentemente para llevar a cabo las tareas asignadas.

Con la ayuda de Di-s, el Instituto del Templo, junto con otras organizaciones del templo, estarán haciendo grandes avances en la preparación del Templo con la creación de esta nueva escuela, cuyo único objetivo es la enseñanza a los kohanim de sus privilegios y responsabilidades únicas hacia Dios y hacia el pueblo de Israel, así como hacia toda la humanidad.

Las numerosas tareas sacerdotales que componen el servicio del Tamid (sacrificio contínuo) diario, así como las fiestas y el servicio del Shabat en el Templo Sagrado requieren un dominio completo de todos los detalles de la tarea en cuestión, una perfecta concentración y pureza de intención. ¡Como siempre, esto se logra a través de la práctica, práctica y práctica! ¡Bienvenidos de nuevo a la escuela, kohanim! ¡Podrán utilizar sus habilidades pronto, en el nuevo Templo Santo reconstruido!

















Antes y ahora: La primera lotería del día se lleva a cabo para determinar quién asistirá al primer servicio del día. El sorteo se lleva a cabo dentro de la zona sagrada de la Cámara de piedra labrada. Allí, están de pié los kohanim formando un amplio círculo, mientras que el supervisor está en el centro. Para obtener más información acerca de cómo se llevó a cabo el sorteo ver: http://www.templeinstitute.org/day_in_life/first_lottery.htm
 

Fuentes:
El Instituto del Templo 
EXCLUSIVE: TEMPLE INSTITUTE OPENS NEW SCHOOL FOR TRAINING PRIESTS
14 de Elul - 20 de Agosto del 2013: El día que decidieron reanudar el contínuo sacrificio http://bit.ly/1fzTd4Z

Temple Institute preparing for 'perpetual offering'