Reloj Profético: Señales de la religión
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viernes, 25 de octubre de 2019

Materiales de Estudio sobre Apocalipsis


Pocas personas han caído en la cuenta de que los capítulos 17 y 18 de Apocalipsis son paralelos al capítulo 16 de Ezequiel, es decir, tratan de la misma cosa, solo basta con leerlos uno después del otro o en forma paralela para notar la conexión. Las tres repeticiones del Ay, Ay de Apocalipsis 18:10, 16 y 19 resaltan contra el Ay, Ay de Ezequiel 16:23.

Materiales de Estudio sobre Apocalipsis

Estos estudios proponen la Clave Bíblica para desencriptar las siguientes figuras

El Dragón
La Bestia que sube del mar
La Imagen de la Bestia
El Número 666 del Nombre de la Bestia
La Bestia que sube de la tierra
El Antimesías
El Falso Profeta
La Gran Ramera
Las Siete Cabezas de la Bestia
Los Siete Reyes
Los Siete Montes
Los Diez Cuernos de la Bestia
Los Diez Dedos del sueño de la Estatua de Nabucodonosor
Los cinco materiales del sueño de la Estatua de Nabucodonosor
Las cuatro Bestias del sueño de Daniel
La Gran Ciudad
Los Dos Testigos
Los Siete Sellos
Las Siete Trompetas
Las Siete Copas

La Gran Ramera Bíblica - Resumen - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WckNPSUpubUVJMk0/view

La Bestia Bíblica - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WQzdmd0F6c3htaFE/view

La Segunda Bestia Bíblica - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1iocsd5dpfypZSWdFe8gHvAWjvcM_RkSc/view

Los Tiempos Bíblicos - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WV3FmWHZyOGJ0QWs/view

¿El antimesías será un hombre o es una nación? - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1xODwPwPZocdo3Cn3hcoRKkv1Cj5Sw1bl/view

Los Diez Cuernos de la Bestia Bíblica - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1fBizZ8bW-5cQv06el_fOjnFyoKbH_Qdz/view

El Reino Bíblico - Ver o bajar documento
https://drive.google.com/file/d/1fBizZ8bW-5cQv06el_fOjnFyoKbH_Qdz/view

jueves, 11 de mayo de 2017

El Sanedrín establece las fronteras bíblicas de Jerusalén para restablecer los sacrificios del Templo

"Pero si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre."
Nehemías 1:9

Al día siguiente de la Fiesta de Shavuot (Semanas), el Sanedrín realizará una ceremonia que establecerá oficialmente las fronteras de Jerusalén con el propósito de restablecer el servicio del Templo. Realizada por última vez por Nehemías en el siglo VI a.C., este fue el paso final antes de comenzar los sacrificios, pero hoy, también se entiende como una poderosa y oportuna declaración política.

El rabino Hillel Weiss, portavoz del Sanedrín naciente, dijo que el establecimiento de estas fronteras es el paso final para restablecer el servicio del Templo, señalando que inmediatamente después de que Nehemías restableció los límites de Jerusalén, los sacrificios comenzaron de nuevo.

"Lo único que falta hoy para comenzar a realizar los sacrificios es el altar", explicó el rabino Weiss a Breaking Israel News. "Cuando eso esté listo, tendremos que tener estas fronteras firmemente establecidas".
Los sacrificios que se requiere sean comidos en Jerusalén, tales como las ofrendas de paz, las primicias y el cordero pascual, deben ser comidos dentro de los límites de la ciudad. El establecimiento de estos límites designa el área de santidad.

El rabíno Weiss explicó que según la ley de la Torá, una adquisición de tierra debe ir acompañada de un acto físico. Una persona que compra o hereda la tierra debe caminar por las fronteras o comer en la tierra. En tres semanas, el día después de la Fiesta de Shavuot
(que será la noche del 3 al 4 de junio), el Sanedrín marcará puntos a lo largo de la frontera e intentará caminar tanto como sea posible. Todavía están en proceso de recibir el permiso de la Policía de Jerusalén porque en el pasado muchas actividades orientadas al Templo se han retrasado o desviado debido a las restricciones de la policía.

El rabino Weiss admitió que el hecho tenía un fuerte motivo político.


"EL JUBILEO DE JERUSALÉN ES EL MOMENTO DE RESTABLECER LA SANTIDAD DE JERUSALÉN"
, explicó el rabino Weiss, refiriéndose al próximo 50 aniversario de la unificación de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días. "El presidente Trump está viniendo en su primera visita oficial. Debemos dejar claro para él, como líder de una nación amiga de Israel, que la capital eterna de Israel está de nuevo dispuesta a cumplir su papel bíblico. Esto también es una respuesta directa a las absurdas proclamas de la UNESCO, que vienen para evitar que los judíos cumplan su propósito bíblico ordenado."

El pasado martes, en el Día de la Independencia de Israel, el Consejo Ejecutivo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó una resolución en París declarando la soberanía judía en toda Jerusalén como ilegal.
La resolución declaró que la Ley de Jerusalén, que designaba a la ciudad como la capital de Israel y pasaba por la Knesset en 1980, era "nula y sin valor". La resolución se amplió en anteriores resoluciones de la UNESCO que cedieron el monopolio religioso sobre el Monte del Templo al Islam.

Como primer paso en el proceso de establer las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo, el Sanedrín escuchó el testimonio del Dr. Daniel Michelson, profesor del Instituto Weizmann que ha realizado un exhaustivo estudio sobre las fronteras de Jerusalén y el Segundo Templo
según lo establecido por Nehemías.

Para comenzar a ofrecer sacrificios, Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén basados en las fronteras del Primer Templo establecido por el Rey Salomón y el Rey David. Los restos de estas paredes fueron descubiertos por los arqueólogos Bliss y Dickie en la década de 1890. El rabino Michelson basó sus medidas y mapas en sus hallazgos y en descripciones detalladas en el capítulo tres del Libro de Nehemías.

"Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar."
Nehemías 4:6
Después de designar las fronteras, el Sanedrín volverá a hacer la ofrenda de acción de gracias de Nehemías de veinte panes.

El Sanedrín también comenzó las deliberaciones sobre el establecimiento de las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo. Aunque el Sanedrín aún no ha llegado a un consenso sobre los límites precisos, las fronteras de Jerusalén en el Tercer Templo serán sustancialmente mayores que las del tiempo del Segundo Templo. Según el estudio del Profesor Michelson basado en descripciones en el Libro de Ezequiel, los límites de Jerusalén para los propósitos del Templo serán más de siete millas de cada lado. El Sanedrín realizará una adquisición condicional, de modo que cuando los sacrificios se renueven en el Tercer Templo, la adquisición entrará en vigor.


Nehemías 4:6-9 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar. Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, Y LOS ÁRABES, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; y CONSPIRARON TODOS A UNA PARA VENIR A ATACAR JERUSALÉN y hacerle daño. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche.

Fuente:

https://www.breakingisraelnews.com/87807/sanhedrin-revives-2000-year-old-temple-rite-reestablishing-jerusalems-borders/

lunes, 29 de agosto de 2016

Sanedrin escoje al Sumo Sacerdote y el Servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana


"Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Yahweh de los ejércitos." Malaquías 2:7

El rabino Baruj Kahane, quien se muestra aquí ofreciendo el sacrificio del Omer (cebada) a Dios en el corazón de la ciudad vieja de Jerusalén, ha sido designado como Sumo Sacerdote por el Sanedrín en Jerusalén.
(Foto: Abba Richman)

Un paso importante fue dado recientemente hacia el restablecimiento del Servicio del Templo cuando el nuevo Sanedrín seleccionó al rabino Baruj Kahane como el próximo Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). La selección se hizo como medida de precaución para Yom Kipur. Si las condiciones políticas cambian, permitiendo que los Judíos suban al Monte del Templo, entonces la Torá requiere que los sacerdotes traigan sacrificios. El rabino Kahane confía en que si esto ocurre, el Servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana.

Rabino Baruj Kahane (Cortesía)

El rabino Kahane es un prominente erudito, conocedor de las complicadas leyes relacionadas con el Servicio del Templo. Él es parte del Instituto Berurá Halajá, establecido por el rabino Abraham Isaac Hacohen Kook, el primer Gran Rabino de Israel, que se ocupa de la interpretación de la ley judía a partir de sus fuentes talmúdicas (ley oral) y comentarios. Él ha jugado un papel destacado en todas las representaciones realizadas de los Servicios del Templo hasta la fecha.

Este año se registró mucha actividad orientada al Servicio del Templo: el Instituto del Templo creó un registro de los cohanim; estableció una escuela para la educación de los hombres de la clase sacerdotal en los detalles del Servicio del Templo; y realizó representaciones en todos los días de fiesta, incluyendo especialmente el  importate sacrificio de la Pascua.

Kohanim llevando corderos en la representación del Sacrificio de la Pascua en el templo. (El Instituto del Templo)

El rabino Hillel Weiss, portavoz del nuevo Sanedrín, explicó a Breaking Israel News la necesidad de elegir un Sumo Sacerdote, incluso en la ausencia de un templo.

Rabino Hillel Weiss (Facebook)
 
"No necesitamos una hecho milagroso como la aparición repentina del Templo descendiendo del cielo en el Monte del Templo para tomar esta relevante decisión", explicó el rabino Weiss. "El único obstáculo que impide que se reanude el Servicio del Templo hoy es la cuestión política. Si la cuestión política cambia, como es muy probable, necesitaríamos iniciar inmediatamente el Servicio del Templo. Por lo tanto, es necesario que preparemos un candidato para desempeñar el papel del Sumo Sacerdote, sobre todo ahora que tenemos kohanim preparados para servir en el Templo."

El rabino Israel Ariel, fundador y director del Instituto de Templo, es un miembro del Sanedrín, pero no tomó él solo esta decisión. Dijo a Breaking Israel News que era necesario que el Sanedrín eligiera al Kohen Gadol.

“Esto es ciertamente algo que debemos hacer ahora como Judios religiosos. La elección del Sumo Sacerdote y todos los preparativos para el Servicio del Templo son mitzvot (mandamientos) que nos competen a nosotros de acuerdo a la Torá,” dijo el rabino Ariel.

"No es una cuestión de opinión. Está escrito de manera explícita en la Torá y, al igual que cualquiera de las otras mitzvot escritas en la Torá, tenemos que elegir un Kohen Gadol, y hacer todos los preparativos, independientemente de si hay o no un Templo en pie en este momento."

El rabino Kahane se mostró reacio a hablar de la decisión del Sanedrín. “Este podría no ser el momento de elegir un Kohen Gadol. No hay sacrificios requeridos”, dijo a Breaking Israel News. Sin embargo, agregó, “Pero esto podría cambiar de la noche a la mañana. En cualquier caso, está claro que tenemos que estar preparados, preparar a los sacerdotes, tener todo listo.”

Cuando se le preguntó cuánto tiempo tomaría comenzar los sacrificios si de repente fueran permitidos, consideró cuidadosamente antes de responder. “Si el gobierno decidiera permitirlo, sólo tomaría un par de semanas hacer los preparativos, incluso para realizar el servicio de Yom Kipur," dijo.

"Las estructuras pueden ser temporales y preparadas rápidamente en una noche. El mayor obstáculo es formar a los kohanim, de lo cual ya nos estamos ocupando. Una vez que los sacerdotes estén formados, la elección de un Kohen Gadol que sepa lo necesario para el servicio de Yom Kipur es relativamente simple y podría tomar una semana. El Servicio del Templo realizado por el Kohen Gadol es muy exigente, pero para un kohen formado, no es demasiado difícil aprender a servir como Kohen Gadol."

  Altar construido por el Instituto del Templo para ser utilizado en el Servicio del Tercer Templo reconstruído. (El Instituto del Templo)

El Rabino Weiss explicó la importancia de promover las iniciativas relativas al Templo, incluso cuando pareciera que la reinstauración del servicio del Templo no es una cuestión de urgencia.

"Hay muchas leyes de la Torá no relacionadas a los sacrificios o al Servicio del Templo, pero que no obstante, dependen del Templo y los kohanim. Recientemente hemos recreado la ofrenda mecida del Omer, que tiene ramificaciones para que Israel pueda comer la cosecha de trigo actual. Además, también recreamos la entrega de los lomos, las mejillas y el estómago de un buey a los sacerdotes."

Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar. Deuteronomio 18: 3

"Esto no es sólo parte de un sacrificio, sino también una cuestión de kashrut (las leyes kosher), lo que deberíamos estar haciendo hoy", explicó el rabino Weiss. "En vez de tomarlo de una manera simbólica".

Si bien parece poco probable que el clima político cambie dentro de unas pocas semanas en la medida necesaria para que los Judios levanten un altar y comiencen a ofrecer sacrificios en el Monte del Templo a tiempo para Yom Kipur, el mundo puede estar seguro de que en el momento que se den los cambios necesarios, el pueblo Judío estará preparado.

El descubrimiento del aceite de la unción para la consagración del Sumo Sacerdote

El siglo pasado se descubrió en Qumran un frasco de arcilla de 2.000 años de antigüedad que contenía el aceite de la unción, los científicos han confirmado que está compuesto de los ingredientes precisos que se describen en Éxodo 30: 25-26. Este es el aceite de la unción para ungir al sumo sacerdote y a los sacerdotes como está escrito en el versículo 29. 

Si alguna vez ha habido un descubrimiento que puede competir con cualquier otro es el hallazgo del aceite de la santa unción descubierto en una de las cuevas de Qumrán. En 1989 arqueólogos cristianos bajo la dirección del Dr. Joseph Patrich del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea, siguiendo las instrucciones dadas en uno de los Rollos de Cobre, encontraron un frasco de arcilla en un agujero de tres pies de profundidad. El análisis del contenido reveló un aceite que se describe como el aceite específico usado para ungir a los reyes de Israel. Una gota del aceite derramada en agua cambiaba el color del agua a blanco lechoso, exactamente como los documentos antiguos indican que sucedía. Una datación por carbono 14 determinó que el aceite se colocó en el recipiente durante el primer siglo. Es un aceite especial que se llama " Afars mon" y proviene de un árbol de bálsamo extinto que crecía cerca de Ein Giedi en Israel, a orillas del Mar Muerto. El aceite de la savia del árbol era tan puro que no requería refinación. Se utilizó este aceite durante los tiempos del segundo templo también para ungir a los reyes de lsrael incluidos Saúl, David y Salomón. Se cree que cuando el Mesías regrese, Él será coronado y ungido con este aceite específico por los sacerdotes del tercer templo cuando se reconstruya.

Cuando Jerusalén fue invadida y destruida por los romanos en el año 70, las arboledas que quedaron de estos árboles de bálsamo especiales fueron quemadas. Por casi 2.000 años los rabinos pensaron que nunca serían capaces de ungir adecuadamente al Mesías en su venida como se requiere en la Torah. El Hiljot Beit HaBechirah (4: 1) registra que los sacerdotes del templo escondieron un recipiente que contenía este aceite de la unción antes de que el templo fuese destruido por los romanos. Pero no se pudo determinar la ubicación de este aceite especial. No es coincidencia que el aceite de la unción santa fuese ahora encontrado gracias a un Rollo de Cobre luego de permanecer escondido cerca de 2.000 años. Tampoco es coincidencia que los Rollos del Mar Muerto fueron encontrados un año antes de que Israel se declarase una nación en 1948. Al mismo tiempo, no puede ser un accidente que Qumran y todas sus riquezas sólo estén a un par de millas de distancia de Jerusalén. Sin lugar a dudas, el Señor preservó estos tesoros hasta el momento adecuado, en "esta generación".

https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WMXIxdHM2SDI3bUU/view

https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WZUVpZlRwM2U5TkU/view

Fuente:
http://www.breakingisraelnews.com/74772/sanhedrin-appoints-high-priest-preparation-third-temple

Ver también:
Las 3 religiones monoteístas estarán en Jerusalén para la consagración del Sumo Sacerdote del Tercer Templo http://bit.ly/2bzJhOj



domingo, 26 de julio de 2015

LOS PLANOS PARA EL TERCER TEMPLO HAN COMENZADO


El día 9 de Av (domingo 26 de julio del 2015), el día solemne de duelo en que Israel conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo, el Instituto del Templo ha lanzado una versión arquitectónica moderna tridimensional del futuro Tercer Templo Sagrado utilizando materiales y técnicas de construcción más recientes.

El video de tres minutos guía a los espectadores a través del santuario principal, mostrando décadas de investigación y decenas de soluciones halájicas innovadoras a diversas cuestiones complejas que se resolvieron para crear planos totalmente funcionales, listos para su uso.

A medida que el recorrido visual avanza a través del santuario, uno puede ver la menorá, el altar del incienso y el pan de la proposición, los cuales ya han sido preparados por el Instituto, entre otros 70 utensilios sagrados.

El Rabino Chaim Richman, Director Internacional del Instituto del Templo señala: "Un tercio de todos los mandamientos de la Torá son relativos a la construcción y al servicio en el Templo Sagrado. Hoy, no sólo lloramos la destrucción de los dos Templos Sagrados, sino también nuestra incapacidad de cumplir con un tercio de la Torá. Pero ha llegado el momento de dejar el luto y comenzar a construir en serio. Durante las últimas tres décadas, el Instituto del Templo ha hecho todo lo posible para investigar y prepararse para el Tercer Templo. Los planes arquitectónicos para el Templo y el actual proyecto para criar la Vaca Roja de acuerdo a la halajá son dos componentes complementarios esenciales para comenzar la construcción inmediata del Templo Sagrado".


Fuentes:

http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/198621#.VbWHwvmLXm4 http://www.israelnationalnews.com/Blogs/Message.aspx/7288#.VbWINPmLXm4
http://www.templeinstitute.org/gallery.htm 

jueves, 26 de marzo de 2015

Instituto del Templo: "No hay obstáculos para la reconstrucción del Templo"

En la transmisión realizada el 25/03/15 por motivo del 6º Aniversario del Día Internacional de Concientización sobre el Monte del Templo, Chaim Richman y Yitzchak Reuven, del Instituto del Templo, respondieron a numerosas preguntas de los participantes y afirmaron que "no hay obstáculos para la reconstrucción del 3er Templo" y que "de hecho, ya ha comenzado".

Sobre el lugar exacto de la piedra angular, Richman explicó que el lugar exacto es el monte Moriah donde está el domo de la roca, ese es el centro del universo.

Chaim Richman mencionó que conocen exactamente donde se encuentran las piezas originales del Beit haMikdash (el tabernáculo o santuario que Moisés erigió) y que están localizadas en Jerusalén.

También mencionó que han construido el altar del sacrificio para ser utilizado en el sitio exacto del altar utilizado por Adán, con un método complejo por medio del cual, el altar puede ser montado y desmontado rápidamente, de modo que en el momento preciso podrán desmontarlo, llevarlo al monte Moriah y montarlo de nuevo para utilizarlo. El altar ya está siendo utilizado para fines educativos indicó.


Richman recalcó que el altar precede al Templo, y que de hecho, a la vuelta del exilio en Babilonia se reanudaron ciertos aspectos del servicio divino aún antes de que el Templo fuese reedificado. Aseveró que el primer paso debería ser la reanudación del servicio de las ofrendas y luego la reedificación del Templo.

Richman explicó que este mes de Nisán trata de la experiencia de pesaj (pascua) y del korban pesaj (la ofrenda de pascua) y que el paso ideal para la reanudación del servicio divino, de acuerdo a todas las autoridades de la Torah, es comenzar con la ofrenda de pesaj.

Ver en la página del Instituto del Templo en Facebook: EL INSTITUTO DEL TEMPLO REALIZA UN SIMULACRO DE LA OFRENDA DE PESAJ SIN PRECEDENTE.

Este año pidieron a la Corte de Justicia en Israel un permiso para realizar la ofrenda de pesaj en el monte del Templo.

Sobre la vaca roja, Richman explicó que en el 2014 surgió en Arkansas, Estados Unidos, una candidata para la vaca roja (Breaking News: Red Heifer Born - Noticia Urgente: La vaquilla roja ha nacido http://bit.ly/vaquillaroja), pero lamentablemente antes de la edad de un año mostró algunos pelos blancos, lo que la descalificó para ser el ejemplar elegido. Las cenizas de esta vaca roja son esenciales para la reconstrucción y dedicación del Templo, recalcó. Relató también que según la tradición, hubieron ya 9 vacas rojas y que la 10ª sería cumplida por el Mesías mismo.


El mes que viene estarán anunciando sobre un trascendental proyecto para proveer la vaca roja apropiada para Israel.

Sobre los Kohanim (sacerdotes), Richman dijo que son descendientes de Aarón, hermano de Moisés, y que son los responsables del servicio en el Templo Sagrado. Hoy la descendencia directa de Aarón puede ser comprobada genéticamente. Están los Kohanim ordinarios y está el Kohen Gadol que es elegido por el cuerpo del Sanedrín. Explicó que el Mesías, como descendiente de la tribu de Judah, será un descendiente del Rey David, por lo que tendrá el reinado sobre Israel, pero negó que se desempeñe como Kohen Gadol alegando que este servicio está reservado para uno de los descendientes de Aarón.

Sobre el incienso del altar, explicó que conocen la composición correcta del incienso y que es un secreto que ha sido transmitido oralmente por generaciones dentro de una misma familia de sacerdotes.

Sobre el korban tamid (ofrenda continua o diaria), explicó que en realidad ya lo han realizado el año pasado. El Instituto del Templo opera internacionalmente y mantiene una escuela de sacerdotes o kohanim que son preparados para los servicios del altar y del templo, por lo que afirmó que el korban tamid u ofrenda continua, que se realizaba dos veces al día, es uno de los servicios en que son instruidos los kohanim y que de hecho ya lo realizaron en forma de representación, sin un animal vivo, a diferencia del sacrificio de pesaj en que sí utilizaron corderos que fueron distribuidos a las familias pobres en Jerusalén.

Sobre el arca de la alianza conteniendo las tablas con las 10 palabras, la vara de Aarón y el maná, dijo que está escondida, no perdida, en una recámara debajo del monte Moriah en Jerusalén, diseñada proféticamente por el rey Salomón y utilizada por el rey Josías para esconder el arca 22 años antes de la destrucción del Templo. Afirmó que el arca retornará al futuro Templo.

Hablando del formato del Tercer Templo, explicó que aún no tenemos la capacidad de comprender la visión de Ezequiel, que era un Templo mucho más amplio que el construido por Salomón o el reedificado por Esdras, por lo que el plano para la reconstrucción actual del Templo se basa en el Segundo Templo o del tiempo de Esdras.

De acuerdo a como vaya creciendo la comprensión sobre el significado de las medidas y proporciones del Templo de Ezequiel, ese será el proyecto terminado, un Templo construido por Israel de acuerdo a la visión de Ezequiel.


Comentó también que la piedra angular que se encuentra bajo el domo de la roca, un domo dorado, es el lugar del santísimo, el lugar donde Jacob reposó, pero que el lugar del altar, que se encuentra más al este, está ocupado por un pequeño domo azul en la actualidad y corresponde al lugar donde Adán construyó un altar y donde Abraham amarró a Isaac.


El lugar donde la vaca roja es ofrecida o sacrificada, explicó, está enfrente al Templo y se encuentra en el Monte de los Olivos, enfrente de la puerta este o dorada, el cual según la Torah es un lugar de unción, donde tiene lugar el sacrificio de la vaca roja.


El Instituto del Templo, en Jerusalén, ha estado trabajando desde 1987, recreando todos los elementos necesarios para el servicio en el futuro Tercer Templo. 

Asistir al Día Internacional de Concientización sobre el Monte del Templo (6º Año) 


Asistir al Corto sobre la construcción del 3er Templo

lunes, 5 de enero de 2015

La Dedicación del Altar del Sacrifício

El 25 de Kislev (16-24/12/14) fecha de la celebración de Janucah, está asociada con el milagro de la vasija de aceite puro de oliva que milagrosamente mantuvo la Menorah del Templo iluminada por ocho días, proporcionando a los kohanim el tiempo justo para cosechar y producir una nueva provisión de aceite puro de oliva para mantener las lámparas de la menorah encendidas.

Pero la palabra Janucah, que significa dedicación, en realidad se refiere a Janucat HaMizbeaj - la dedicación del altar de piedra (Zot Janucat HaMizbeat, Números 7:84).

Según el relato de Macabeos, el altar de piedra maciza que se encuentra en el atrio, el patio del Templo Sagrado justo enfrente de la Heijal - Santuario del Templo - había sido profanado por los opresores griegos, que ofrecían animales impuros sobre el altar. 

Después de liberar el Templo Sagrado de los griegos, los Kohanim desmontaron el altar por completo y reconstruyeron un nuevo altar. Los Kohanim no descartaron las piedras impuras, sino que las almacenaron para la posteridad en la Cámara de los Sellos, una de las muchas cámaras que formaban parte del complejo del Templo Santo.

Al anochecer del lunes 22 de diciembre del 2014, durante la ceremonia del encendido de la Menorah del Templo realizada por el Instituto del Templo en la ciudad vieja de Jerusalén, se dio a conocer al público el altar de piedra recién terminado así como el lavacro de bronce y el aceite puro de oliva para la Menorah.

Ubicado en el Centro de Visitantes del Templo del Instituto del Templo Santo, el altar es de una construcción modular, diseñado para que, en cualquier momento, se pueda desmontar, transportar y volver a montar en el Monte del Templo en su ubicación precisa. El altar no es el altar masivo a gran escala que se situó en el primer y segundo Templo Sagrado, pero cumple con el requisito de tamaño mínimo para un altar kosher utilizable para realizar las ofrendas.

El altar está lleno de piedras no tocadas por cualquier objeto metálico por mandamiento bíblico. Estas piedras naturales se obtuvieron de la zona de Ein Hakerem en el borde occidental de Jerusalén, un área mencionada por los sabios en Gemara como un lugar en el que se pueden encontrar piedras elegibles para el altar. La capa exterior del altar está hecha de ladrillos de arcilla cocidos al horno sin ser tocados por metal y sujetos juntos de manera que puedan ser desmontados con facilidad y rapidez.

El Instituto del Templo ha estado investigando el altar de piedra durante muchos años y ha construido previamente una serie de altares experimentales. Al igual que con otros aspectos del servicio del Templo y los utensilios sagrados utilizados en el mismo, la construcción de un altar de piedra adecuado requiere un enorme y profundo conocimiento de los recursos naturales proporcionados por la tierra de Israel y cómo hacer un uso apropiado de ellos. La construcción de un altar de piedra para el Templo Santo es tanto una ciencia como un arte perdidos, que sólo ahora están siendo redescubiertos después de 2000 años de abandono desde la destrucción del Templo Sagrado.

Foto: Cuatro Kohanim, descendientes directos de Aarón, (el Kohen Gadol y hermano de Moisés), se pueden ver a la izquierda del altar de piedra. Dos de los kohanim están llevando vasijas de cerámica que contienen aceite de oliva puro para la Menorah del Templo que se almacenará en el Centro de Visitantes del Templo Santo del Instituto del Templo a la espera de una futura utilización en el Templo Sagrado.

La foto muestra el altar desde la perspectiva de la rampa 'kevesh' que conduce a la parte superior del altar. En la parte superior de la kevesh se puede ver los tres tridentes utilizados para la colocación de las ofrendas en el fuego en lo alto del altar, así como la psajter de cobre que se utiliza para eliminar las cenizas del día anterior del altar. Detrás de la psajter se puede ver a dos de los cuatro "cuernos" situados en las cuatro esquinas del altar. Entre ellos se encuentran las maderas para encender el fuego del altar.

Apenas visible en el fondo a la izquierda y abajo del altar está la base 'yesod' del altar que juega un papel importante en la dedicación de las ofrendas. En primer plano, al pie de la rampa 'kevesh' Se ha cortado la rampa con el fin de revelar las piedras sin labrar que rellenan el altar. No visible en la foto está una sección del altar que ha sido cubierta con un yeso especial, como se hizo con el altar de piedra en el Templo Sagrado.

Fuentes:
Historic Chanukah Achievement: Pure Olive Oil for the Temple Menora
Producen aceite puro de oliva para el Templo por primera vez en 2 mil años

jueves, 27 de noviembre de 2014

El tercer sello, el caballo negro y el denario

Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino. Apocalipsis 6:6

Cuando Juan escribe la Revelación de Yeshúa, menciona que al momento del colapso económico que se inicia con el tercer sello, el jinete encargado de iniciar este colapso montaría un caballo de color negro y que la moneda de intercambio comercial del imperio representado por este jinete sería el denario (por lo menos en la zona de actuación del jinete).

Teniendo en cuenta este contexto deberíamos preguntarnos: ¿Cuál es la moneda actual que desciende del denario?

El dinar es la unidad monetaria de diversos Estados del mundo, la mayoría de ellos de lengua árabe o que antiguamente habían formado parte del Imperio Turco Otomano, sucesor islámico del Imperio Romano Oriental o Imperio Bizantino (la pierna oriental de la estátua de Nabucodonosor). La palabra "dinar" (دينار en árabe y en persa) tiene el mismo origen que el vocablo dinero, ya que deriva del denario romano.

En Mateo 22:19-21 Yeshúa también nos muestra una señal, que este denario llevaba la "imagen" del sistema de gobierno correspondiente a la sexta cabeza de la Bestia, el sexto reino y el sexto rey (El Emperador Romano considerado una divinidad) mencionados en Apocalipsis 13:1-8 y 17:10 y correspondiente al cuarto reino (Roma) mencionado en Daniel 2:40, 7:7 y 8:9.

Este sexto reino sería un reino dividido (Roma occidental y Roma oriental o Bizancio) y sería en parte fuerte y en parte frágil porque llegando a los pies de la estátua, hacia el final de su existencia como imperio, éstos pies estarían mezclados con barro.

Posiblemente haya sido en el tiempo del Emperador Constantino el Grande cuando se inició esta división al transladar la capital del imperio Romano a Constantinopla (hoy Estambul, Turquía), la que se convirtió luego en capital mundial del Califato Islámico desde 1299 hasta el año 1923.

Una de las muchas intepretaciones dadas a la Bestia del fin sería que tanto el Imperio Romano como el Califato Islámico (el cuarto reino de Daniel 2:42 dice que era en parte fuerte y en parte frágil) fueron heridos de muerte (en la sexta cabeza, Apocalipsis 13:3) pero su herida repentinamente fué sanada manifestándose ahora como la séptima cabeza, la que vemos resurgiendo en nuestros días en la forma de la Unión Europea y sus aliados comerciales por una parte y el Califato Islámico y el Islam por la otra (por eso Apocalipsis 17:11 habla de un 7º y 8º Rey).

Recordemos que la cuarta y última bestia de Daniel con sus diez cuernos, es también la sexta cabeza de la bestia del apocalipsis con sus diez cuernos. La séptima cabeza de la bestia de apocalipsis, se corresponde con el cuerno pequeño de Daniel que sería diferente de los diez anteriores.

Así como el denario llevaba la "imagen" del César, también algunos ejemplares del dinar llevan la "imagen" del sistema de gobierno del Islam representado por el Domo de la Roca con su cúpula coronada por la media "luna" y la torre, alminar  o minarete desde la cual se escucha la voz del almuédano, almuecín o muecín que realiza la llamada a la oración cinco veces al día, en respuesta a la cual los musulmanes se arrodillan y adoran orientados hacia la Meca.


Apocalipsis 13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.

El dinar de oro, la moneda del Estado Islámico 

La última misión del Estado Islámico es la de acuñar su propia moneda rescatando el dinar de oro que alumbraron los primeros califas de la historia. Un documento elaborado por el departamento de asuntos religiosos del Estado Islámico, anunciado en las mezquitas de Nínive instó a los musulmanes a "dejar de usar el dólar y recuperar el oro y la plata para participar en el derrumbe de la economía de los cruzados estadounidenses y no caer cuando ellos caigan".

El plan del Estado Islámico -que ha consolidado una sólida estructura liderada por el auto proclamado califa Abu Bakr al Bagdadi- es dotarse de una moneda, el dinar de oro, que -detalla el texto- tendría grabada en una de sus caras la shahada (profesión de fe islámica): ""La ilah illa Allah, Muhammad rasul Alah" ("No hay más Dios que Alá. Mahoma es el profeta de Alá", en árabe).

Comienza a circular el dinar de oro, la nueva moneda del Estado Islámico (Actualización)


El grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) ha acuñado una nueva moneda denominada “dinar de oro” que hoy empezó a circular en la provincia de Deir al Zur, uno de sus bastiones en Siria, informó el Observatorio Sirio de Derechos Humanos.

AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Según el Observatorio, el EI ha establecido que los comerciantes sólo pueden comprar o vender petróleo con esta moneda, la cual se cotiza en las casas de cambio a 190,50 dólares un dinar de 4,5 gramos de oro.

La organización extremista es la que proporciona la moneda a las casas de cambio.

En junio de 2015, el grupo terrorista publicó fotografías propagandísticas de las monedas de oro que supuestamente acuñó en los territorios que domina en Irak y Siria, pero desde entonces se desconocía la implantación y uso de estas en la realidad. 


Estudios relacionados:

http://relojprofetico.blogspot.com/2014/11/gog-magog-y-turquia.html
http://relojprofetico.blogspot.com/2011/03/del-islam-vendra-el-anticristo.html
https://www.youtube.com/watch?v=huNOTsgZI1I
LA FALSA INTERPRETACION DEL 666 http://bit.ly/16fO455 

domingo, 25 de agosto de 2013

14 de Elul - 20 de Agosto del 2013: El día que decidieron reanudar el contínuo sacrificio

En la tarde del Martes 20 de agosto del 2013, el día 14 de Elul del 5773, se realizó una ceremonia de preparación en Israel, con el objetivo de reanudar el “sacrificio perpetuo” que se efectúa a diario por los judíos. El mandamiento proviene del libro de Levítico y fue retomado en Jerusalén por primera vez desde la destrucción del Segundo Templo por las manos de los romanos en el año 70. 

Las leyes detalladas del servicio del templo siempre han estado accesibles en la biblia. Pero ahora, por primera vez en 1950 años, una academia organizada ha sido inaugurada para prepararse para la renovación del servicio del Templo. La inauguración de la academia comenzó con un ensayo de todo el servicio diario de principio a fin, recreado paso a paso.

Con un propósito educativo, se utilizaron herramientas y accesorios especiales, que representan los utensilios necesarios del servicio del Templo. Una figura del cordero ofrecido en el servicio diario, y un altar a pequeña escala, también se han creado exclusivamente para fines educativos.

Los estudiantes llevaron a cabo el sorteo para determinar quién sería el primero en realizar el servicio de sacrificios del día.

La inauguración no estaba abierta al público. Una veintena de hombres, jóvenes y ancianos por igual, de ascendencia sacerdotal (descendientes directos de Aarón, el primer Sumo Sacerdote), participaron en el ensayo. Algunos de estos hombres se vistieron con ropas sacerdotales reales fabricadas para ellos por el Instituto del Templo. Las vestiduras están siendo constantemente preparadas, y como no había suficientes prendas disponibles, algunos utilizaron camisas y pantalones blancos en este ensayo. Todos los kohanim estaban descalzos, ya que tienen prohibido usar zapatos mientras realizan sus tareas sagradas dentro de los confines del Templo Sagrado.

Entre los entusiastas espectadores que asistieron se encontraban estudiantes y miembros de la familia, así como un contingente especial de mujeres que representan al grupo de "Mujeres por el Templo Sagrado", que participaron en la planificación y la preparación del evento.

El ensayo fue supervisado por el rabino Yisrael Ariel, fundador del Instituto del Templo, que dió a los kohanim las instrucciones específicas para cada una de las acciones que componen el servicio diario. Liderando a los kohanim estaba el rabino Baruch Kahana, que llevó a cabo cada uno de los cuatro sorteos diarios y distribuyó las tareas específicas a los diversos kohanim. Todas estas actividades están descritas en la Torá.

Un ambiente de gran entusiasmo prevaleció durante toda la tarde y afectó profundamente a todos los reunidos, participantes y público por igual. Todos estaban visiblemente emocionados al saber que aquí, en Jerusalén, estas tareas sagradas se recrean por primera vez desde la destrucción del Templo Sagrado. A pesar de las limitaciones de espacio y toda la presión típica que acompaña a los esfuerzos que se realizan por primera vez, el efecto general era hechizante, al ser testigos de una ceremonia sagrada, descrita por primera vez en la Torá hace cuatro mil años, que aunque no fuera realizada por casi dos mil años de exilio, de repente cobró vida ante nuestros ojos. De pronto, los textos antiguos y las descripciones detalladas tomaron forma como los actuales descendientes de Aarón, el primer sumo sacerdote y padre de todos los kohanim, quienes trabajaron diligentemente para llevar a cabo las tareas asignadas.

Con la ayuda de Di-s, el Instituto del Templo, junto con otras organizaciones del templo, estarán haciendo grandes avances en la preparación del Templo con la creación de esta nueva escuela, cuyo único objetivo es la enseñanza a los kohanim de sus privilegios y responsabilidades únicas hacia Dios y hacia el pueblo de Israel, así como hacia toda la humanidad.

Las numerosas tareas sacerdotales que componen el servicio del Tamid (sacrificio contínuo) diario, así como las fiestas y el servicio del Shabat en el Templo Sagrado requieren un dominio completo de todos los detalles de la tarea en cuestión, una perfecta concentración y pureza de intención. ¡Como siempre, esto se logra a través de la práctica, práctica y práctica! ¡Bienvenidos de nuevo a la escuela, kohanim! ¡Podrán utilizar sus habilidades pronto, en el nuevo Templo Santo reconstruido!

















Antes y ahora: La primera lotería del día se lleva a cabo para determinar quién asistirá al primer servicio del día. El sorteo se lleva a cabo dentro de la zona sagrada de la Cámara de piedra labrada. Allí, están de pié los kohanim formando un amplio círculo, mientras que el supervisor está en el centro. Para obtener más información acerca de cómo se llevó a cabo el sorteo ver: http://www.templeinstitute.org/day_in_life/first_lottery.htm
 

Fuentes:
El Instituto del Templo 
EXCLUSIVE: TEMPLE INSTITUTE OPENS NEW SCHOOL FOR TRAINING PRIESTS
14 de Elul - 20 de Agosto del 2013: El día que decidieron reanudar el contínuo sacrificio http://bit.ly/1fzTd4Z

Temple Institute preparing for 'perpetual offering'

viernes, 18 de enero de 2013

Instituto del Templo: Sabemos exactamente donde se encuentra el Arca

El Arca de la Alianza

Es bien sabido que el Instituto del Templo no tiene ninguna intención de recrear el Arca de la Alianza, a diferencia de todos los otros utensilios sagrados del templo que pueden verse en la sede de Jerusalén.

Todos los utensilios están listos para su uso en el Templo que pronto será reconstruido. ¿La razón de no recrear el Arca de la Alianza? Sabemos exactamente dónde se esconde el original, y cuando sea el tiempo indicado será reintegrada a su lugar apropiado.

El arca original no está perdida ni destruida – fue escondida en previsión de la inminente destrucción del Templo por el ejército invasor babilonio. En una cámara subterránea profunda en las entrañas del Monte del templo preparada especialmente por el mismo Rey Salomón, el arca está aguardando su propia redención. Hasta que llegue ese momento, los nuevos visitantes del Instituto del Templo podrán ver un hermoso modelo del Arca de la Alianza, creado con fines educativos, que nunca antes había sido mostrado públicamente.


En esta foto se ve el modelo del arca al ser izado por una grúa a un taller, donde será sometido a reparación y renovación, antes de mostrarse de nuevo en el Instituto del Templo a los visitantes. Otro paso de gigante hacia la reconstrucción del Templo!

La Fuente de Bronce

El Instituto del Templo se está preparando para la gran apertura de su nuevo centro de visitas. La masiva Fuente de Bronce (en hebreo, Kiyor), de 2,5 metros (8,2 pies) de altura y 2,8 metros (9.1 pies) de diámetro, está lista para su uso en el Tercer Templo. Doce sacerdotes - Cohanim - pueden acercarse a la fuente y purificarse lavándose simultáneamente las manos y los pies.


La fuente que se ve en la fotografía se eleva con una grúa sobre un tractor que la entregará a su nuevo hogar en la sede del Instituto del Templo
en Jerusalén. La fotografía fue tomada fuera de las murallas de la ciudad vieja. El Monte de los Olivos puede verse en el fondo. La fuente, que nunca antes ha estado en exhibición permanente, recibirá un lugar de honor en el nuevo centro de visitas.

La nueva sede del Instituto del Templo


A continuación se presenta una descripción panorámica de este nuevo centro, en su nueva ubicación.


Para aprender más sobre el Kiyor:
http://www.templeinstitute.org/new_copper_laver.htm
http://www.templeinstitute.org/kiyor-keter.htm

Para obtener más información sobre el nuevo centro de visitas:
http://www.templeinstitute.org/new-location.htm


Otros links de interés
http://www.templeinstitute.org/events.htm
http://www.squidoo.com/arkstory

miércoles, 4 de mayo de 2011

La profecía de los jubileos de Judá Ben Samuel

Judá ben Samuel de Regensburg (1140 – 1217) fue un rabino judío alemán que, antes de su muerte en 1217 d.C., supuestamente profetizó sobre la nación de Israel.

Ben Samuel habría profetizado que el Imperio Turco Otomano reinaría sobre la Ciudad Santa de Jerusalén por ocho jubileos (8 x 50 = 400 años). Un jubileo es un periodo de 50 años de acuerdo con Levítico 25:8-13. Por lo tanto, ocho jubileos serían el equivalente a 400 años.

Aparentemente de acuerdo a lo previsto por ben Samuel, 300 años después (1517) los turcos del Imperio Otomano tomaron el control de Jerusalén y la dominaron por los próximos 400 años. Ellos fueron finalmente expulsados de la Tierra Santa en 1917 por las fuerzas aliadas, bajo el comando del General George Allenby, sin que ningún tiro fuese disparado. La profecía del rabino en relación al periodo de 400 años aparentemente se cumplió con exactitud.

El rabino también habría profetizado que en el noveno jubileo (450 años a ser contados a partir de la invasión turca en 1517) Jerusalén se volvería una "tierra de nadie". Esto ocurrió entre 1917 y 1967, debido al hecho de que Jerusalén fue colocada bajo el dominio del Mando Británico en 1917 por la Liga de las Naciones y literalmente no pertenecía a ninguna nación.

Aún después de la Guerra de la Independencia de Israel (1948-49), Jerusalén todavía estaba dividida por una franja de tierra que cortaba el corazón de la ciudad, separando el dominio de Jordania (al este) del dominio israelí (al oeste). La franja de Jerusalén era llamada "la tierra de nadie" tanto por los israelíes como por los jordanos. Cualquier persona que atravesara esta franja era ametrallada.

Esto cambió solamente después de la Guerra de los Seis Días, cuando toda la parte este de Jerusalén fue conquistada por tropas israelíes y toda la ciudad pasó a estar bajo el dominio de Israel. Aparentemente, una vez más la profecía hecha por el rabino se cumplió con exactitud 750 años después de su muerte.

Supuestamente, el rabino, también profetizó que en el décimo jubileo (10 x 50 = 500 años a ser contados a partir de la invasión turca en 1517, o sea en 2017), Jerusalén volvería a estar bajo el dominio de los judíos después de mas de dos milenios de diáspora judaica, y el reinado mesiánico se iniciaría al final de este período. El décimo jubileo se inició en 1967 y terminará en el 2017.


Informaciones adicionales

Judá ben Samuel es conocido entre los judíos como Yehuda HeHasid (Judá el Piadoso). Fue el fundador de un movimiento judío en el siglo XII conocido como Hasidei Ashkenaz (Literalmente "Los Piadosos de Alemania") que enfatizaba la oración y la práctica de una conducta moral y piadosa.

Las enseñanzas de ben Samuel fueron a veces causa de controversia en las sinagogas. Para algunos en la comunidad judaica, ben Samuel era un místico cabalista. Su énfasis en la oración fue vista por algunos de la comunidad judaica como exagerada y en detrimento del estudio. Según la Enciclopedia Judaica, fue conocido como un piadoso en su tiempo y alguien que enseñaba que el estudio de las Escrituras Sagradas era más importante que el estudio del Talmud.

Judá ben Samuel es sin duda una figura controvertida entre los estudiosos judíos, que le atribuyen la introducción de la teosofía entre los judíos en Alemania. Debemos observar, sin embargo, que ya en el siglo XII ben Samuel predicaba el mensaje "evangélico" de una relación personal entre el hombre y su Creador - un concepto "inconsistente con la naturaleza divina" par los judíos y, por lo tanto, un mensaje "hereje" que le ganó la antipatía de muchos de sus contemporáneos.

Cronología de los Jubileos: cada 49 o 50 años?

Los jubileos se cuentan a cada 50 y no a cada 49 años como algunos los cuentan, encimando el año 50 de un jubileo con el primer año del siguiente. Lev 25:11  El año cincuenta os será jubileo; no sembraréis, ni segaréis lo que naciere de suyo en la tierra, ni vendimiaréis sus viñedos, Lev 25:12  porque es jubileo; santo será a vosotros; el producto de la tierra comeréis.

En Lev 25:20-22 se refiere solo a las semanas de años:  "Y si dijereis: ¿Qué comeremos el séptimo año? He aquí no hemos de sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y ella hará que haya fruto por tres años. Y sembraréis el año octavo (el año 1 del siguiente ciclo), y comeréis del fruto añejo; hasta el año noveno (año 2 del siguiente ciclo de 7 años), hasta que venga su fruto, comeréis del añejo."

Si contamos jubileos de 49 años, o sea, encimando el año 50 de un jubileo con el primer año del siguiente jubileo, entonces se sembraría también en el año del jubileo que es el año octavo de ese ciclo o 1 del siguiente ciclo. En el jubileo o año octavo del último ciclo es el año 50 donde no se siembra, solo se siembra el año 1 del siguiente ciclo.

De no contarse así, solo se sembraría el año 2 y se cosecharía recién al año 3 del siguiente ciclo de 7 años. Esto contradice la torah en el siguiente versículo: Lev 25:3  Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos (Porque no se podrían, en el ciclo de 7 años que sigue a un año jubileo, podar la viña y recoger los frutos o sembrarlos durante seis años porque faltaría un año ocupado por el último jubileo según los que cuentan los jubileos encimando el año 50 con el año 1).

Esto quiere decir que tanto el Libro de los Jubileos como el Libro de Enoc (Apócrifos) calculan mal los jubileos, pero esto no es de extrañar, ya que los cálculos de los años según la cronología del Libro de los Jubileos probablemente está equivocada, al inicio concuerda con los relatos de Génesis, pero en el diluvio ya se desfasa en más de 200 años. 

Consideraciones finales

De acuerdo a Levítico 25, la nación de Israel es reunida con su tierra en el año del Jubileo. Por esta razón el año del Jubileo juega un papel importante en la historia de Israel.

Atención a las palabras "supuestamente" y "aparentemente" utilizadas en este artículo. No podemos afirmar sobre las creencias de ben Samuel (si era o no cabalista) y tampoco sabemos si esta profecía es real o si fue fabricada después de los acontecimientos históricos relatados arriba.

También debemos recordar que cualquier “profecía” de origen extra-bíblico debe ser tomada con suma cautela, y sabiendo que únicamente la Palabra de Dios es la palabra profética que cuenta con el completo respaldo de Dios. Cualquier otra palabra profética debe ser evaluada a la luz de la Palabra de Dios, la cual es la única que es la lumbrera en el camino de la Iglesia. Este reporte de la profecía de este rabino alemán es sumamente curioso, sobre todo por su simplicidad y aparente exactitud histórica.

La biblia afirma claramente que el Reino vendrá. Será en el 2017? Podrá ser antes? Podrá ser después? No lo sabemos. Pero cuando Yeshúa nos enseñó a orar: "Venga a nosotros Tu Reino" es porque el vendrá, y todo indica que estamos próximos a ese Gran Día! Maranatha!

Shalom

Fuentes:
http://issuu.com/ryaninzion/docs/israel_today_march_2008/18 Ver Página 18: Israel: Between Mysticism and Reality
http://diasdenoe.wordpress.com/2011/05/01/la-profecia-de-los-jubileos-serie-%C2%BFcuan-cerca-estamos-del-fin-parte-3/
http://paoevinho.wordpress.com/2011/01/05/a-profecia-de-juda-ben-samuel/
http://paoevinho.org/?p=6238
http://shalom-israel-shalom.blogspot.com/2011/01/2017-vinda-do-reino.html
http://2010rapture.org/8jubilees.html
http://watchfortheday.org/
http://en.wikipedia.org/wiki/Judah_Ben_Samuel_of_Regensburg   knew the exact year of Israel's redemption