Mostrando entradas con la etiqueta Estudios. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Estudios. Mostrar todas las entradas
jueves, 6 de septiembre de 2012
miércoles, 5 de septiembre de 2012
El misterio de la iniquidad
Griego: ανομια [anomia] (Sustantivo femenino, Strong G458). De ανομος [anomos] (α [a] -como una partícula negativa- "sin", y νομος
[nomos] "ley" = "sin ley"). Negación de la ley. Ilegalidad, falta de
conformidad con la ley, violación de la ley, desacato a la ley.
Iniquidad, impiedad.
ανομια [anomia] Aparece 15 veces en el NT:
ανομια [anomia] Aparece 15 veces en el NT:
(1) Mateo 7: 23
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(2) Mateo 13: 41
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(3) Mateo 23: 28
Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. - ανομιας [anomias] Gen. sing.
(4) Mateo 24: 12
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("por... la maldad" - δια... την ανομιαν [dia... tên anomia]).
(5) Romanos 4: 7
diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. - αι ανομιαι [hai anomiai] Nom. pl.
(6, 7) Romanos 6: 19
Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera que presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad¹, para iniquidad², así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación. (La Biblia de las Américas). - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
- Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad² presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad¹, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. (RV 1960) - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
(8) 2 Corintios 6: 14
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? - ανομια [anomia] Dat. sing.
(9) 2 Tesalonicenses 2: 3 [Variante]
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de [iniquidad], el hijo de perdición, - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
- Variante: Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, - της αμαρτιας [tês hamartias].
(10) 2 Tesalonicenses 2: 7
Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
(11) Tito 2: 14
quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. - ανομιας [anomias] Gen. sing. ("de toda iniquidad" - απο πασης ανομιας [apo pasês anomias] Literalmente: "desde toda negación de la ley".
(12) Hebreos 1: 9
Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. - ανομιαν [anomian] Acus. sing.
(13) Hebreos 10: 17
añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. - των ανομιων [tôn anomiôn] Gen pl.
(14, 15) 1 Juan 3: 4
Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley*¹; pues el pecado es infracción de la ley². - ¹την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. (*"infringe también la ley" - και την ανομιαν ποιει [kai tên anomian poiei] Literalmente: "también la negación de la ley hace"). / ²η ανομια [hê anomia] Nom. sing.
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(2) Mateo 13: 41
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing.
(3) Mateo 23: 28
Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. - ανομιας [anomias] Gen. sing.
(4) Mateo 24: 12
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. - την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("por... la maldad" - δια... την ανομιαν [dia... tên anomia]).
(5) Romanos 4: 7
diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. - αι ανομιαι [hai anomiai] Nom. pl.
(6, 7) Romanos 6: 19
Hablo en términos humanos, por causa de la debilidad de vuestra carne. Porque de la manera que presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad¹, para iniquidad², así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, para santificación. (La Biblia de las Américas). - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
- Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad² presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad¹, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. (RV 1960) - ¹τη ανομια [tê anomia] Dat. sing. / ²την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. ("para iniquidad" - εις την ανομιαν [eis tên anomian]). Griego: τη ανομια εις την ανομιαν [tê anomia eis tên anomian] Literalmente: "a la negación de la ley en la negación de la ley".
(8) 2 Corintios 6: 14
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? - ανομια [anomia] Dat. sing.
(9) 2 Tesalonicenses 2: 3 [Variante]
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de [iniquidad], el hijo de perdición, - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
- Variante: Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, - της αμαρτιας [tês hamartias].
(10) 2 Tesalonicenses 2: 7
Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. - της ανομιας [tê anomias] Gen. sing.
(11) Tito 2: 14
quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. - ανομιας [anomias] Gen. sing. ("de toda iniquidad" - απο πασης ανομιας [apo pasês anomias] Literalmente: "desde toda negación de la ley".
(12) Hebreos 1: 9
Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. - ανομιαν [anomian] Acus. sing.
(13) Hebreos 10: 17
añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. - των ανομιων [tôn anomiôn] Gen pl.
(14, 15) 1 Juan 3: 4
Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley*¹; pues el pecado es infracción de la ley². - ¹την ανομιαν [tên anomian] Acus. sing. (*"infringe también la ley" - και την ανομιαν ποιει [kai tên anomian poiei] Literalmente: "también la negación de la ley hace"). / ²η ανομια [hê anomia] Nom. sing.
Fuente:
viernes, 25 de mayo de 2012
¿MANDAMIENTO NUEVO O RENOVADO?
¿MANDAMIENTO NUEVO O RENOVADO?
En una ocasión Yeshúa enseñó diciendo:
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.” (Juan 13:34)
En una ocasión Yeshúa enseñó diciendo:
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.” (Juan 13:34)
A simple vista, esto nos da a entender que el Mesías Yeshúa vino a “agregar” un mandamiento más, digo a simple vista porque no podemos negar que en su sentido primario, según esta versión, es lo que está diciendo Yeshúa. Sin embargo, tenemos una premisa en la cual el Dios Verdadero ha dicho, con respecto a sus mandamientos, que está prohibido agregar o quitar, así lo leemos donde está escrito:
“Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás” (Deuteronomio 12:32)
Entonces apremiando a esta verdad, debemos de profundizar en el contexto de la enseñanza. Juan dejó documentado lo siguiente:
“Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros.” (2 Juan 1:5)
¿Cómo entender esto? ¿Es o no es un “nuevo” mandamiento? La verdad es que la respuesta es si y no. Esta doble respuesta no es contradictoria, porque debe ser entendida en su contexto hebreo. Es un mandamiento “nuevo” porque es una halajá. Para quienes no lo sepan, la halajá es una ley instituida por los rabinos para aplicar correctamente un mandamiento (es decir es una interpretación que se juzga ser la correcta), sin embargo, hay halajot (plural de halajá) que están en armonía y que cumplen con el propósito por el cual se establecieron, pero también hay halajot que van incluso en contra del mismo mandamiento al que quieren proteger. En breves palabras, la halajá es el camino marcado por los sabios para aplicar el mandamiento divino, para entender esto les comparto un ejemplo de halajá. Les voy a dar un ejemplo de halajá bien enseñada y mal enseñada. Una halajá bien puesta, es decir, que no contradice el espíritu del mandamiento divino es por ejemplo la que encontramos en Mateo 23:23 donde está escrito:
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la Torah: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.”
Usted va a la Torah y se dará vueltas y vueltas para encontrar en dónde dice la Torah (Ley) que hay que diezmar la menta, el eneldo y el comino, estas cosas no las contempla la Torah para que sean diezmadas, los sabios habían introducido una halajá que “permitía” diezmar estas cosas, pero no son ordenanza directa de la Ley Divina (Torah), es un mandato de hombres (halajá) que teniendo presente el espíritu y el propósito del mandamiento divino procuraba exaltarlo, y darle una aplicación correcta para que el individuo se no se desvíe del propósito divino, y sin embargo vemos aquí que Yeshúa no les dice que está mal esa halajá, lo que estaba mal era el corazón de ellos, que olvidaban el propósito del mandamiento del diezmo y por extensión de la Torah que lo instruye.
Un ejemplo de halajá mal aplicada es aquella que encontramos en Marcos 7:8-13 donde está documentado:
“Bien invalidáis el mandamiento de YHWH para guardar vuestra HALAJA. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Korbán (que quiere decir, mi ofrenda a YHWH) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra HALAJÁ que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.”
Aquí yo he sustituido la palabra “tradición” por la palabra “halajá” para que se entienda que Yeshúa no está en contra del mandamiento divino sino de una instrucción adicional que aunque probablemente tenía un propósito bueno, estaba mal encaminado. Vemos que entre muchas otras cosas “semejantes a estas” algunos rabinos habían introducido una ley con respecto al korban (ofrenda que se tenía que presentar en el Templo) y que ya no podía tener un uso diferente, es decir, si yo quería presentar una ofrenda de 100 pesos, la halajá establece que este dinero ya no se toca aunque mi padre y mi madre necesiten y dependan de mi ayuda económica, como yo ya dije que es korban, mis padres quedarán a su suerte aun cuando yo tenga el dinero suficiente para pagar su hipoteca, sus deudas, etc. Etc. Etc.
Esta halajá iba en contra del espíritu de la Torah porque la ofrenda debe ser grata ante los ojos de YHWH, además de que a nuestro Elohim Bueno siempre lo tendremos para presentar korbanot (ofrendas) pero nuestros padres no siempre estarán con nosotros y no siempre podremos ayudarles, por eso Yeshúa introduce este ejemplo para evidenciar que esa tradición de los sabios estaba mal puesta, la halajá correcta y es lo que recalca el Maestro es que si un hombre dice que va a presentar ofrenda o korban por ejemplo de 100 pesos a YHWH pero sus padres están en aprietos financieros NO IMPORTA que sea apartado para korban, debe de ir y ayudar a sus padres en obediencia al mandamiento de honrar al padre y la madre y ya después podrá ofrendar a YHWH que es Eterno mientras nuestros padres no.
Entendemos pues que cuando Yeshúa dice: “un mandamiento nuevo os doy”, hebraicamente puede ser entendido como una halajá mesiánica, una ley para conducirnos con respecto al mandamiento divino de amar al prójimo. Otra manera de entender este principio es yendo al documento que se preserva de original de las Escrituras Mesiánicas y que nos marca el paso para comprender este tema, los mayormente conocidos Evangelios.
Entendemos pues que cuando Yeshúa dice: “un mandamiento nuevo os doy”, hebraicamente puede ser entendido como una halajá mesiánica, una ley para conducirnos con respecto al mandamiento divino de amar al prójimo. Otra manera de entender este principio es yendo al documento que se preserva de original de las Escrituras Mesiánicas y que nos marca el paso para comprender este tema, los mayormente conocidos Evangelios.
En el griego la palabra (καινός) kainos, tiene un connotación de “renovación”, y que se ha traducido como “nuevo”, sin embargo, el griego tiene una palabra para expresar lo que nosotros podríamos entender como algo verdaderamente “nuevo” o una cosa “nueva”, se trata del griego (νέος) neos, cuyo significado primario es “nuevo”. Así podemos ver que kainos tiene un significado determinado cuando hay un contexto determinado ¿qué quiere decir esto? Que esta palabra griega no expresa algo precisamente ‘nuevo’ en principio sino que habla primordialmente de algo que ha sido ‘renovado’. Por ejemplo, en Lucas 5:38 aparece:
“Mas el vino nuevo (neos) en odres nuevos (kainos) se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan.”
Aquí están empleadas estas dos palabras, neos indicando el vino nuevo que se vacía en los odres o vasijas renovadas (kainos) para ese propósito, que es, el de conservar el vino recientemente elaborado.
Otro ejemplo es la cita del profeta Yermiyahu (Jeremías) que Shaul (Pablo) hace en su carta dirigida a los judíos: “estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto” (Hebreos 8:8b) La palabra para ‘nuevo’ aquí es kainos, sin embargo, sabemos que este Pacto del cual habla Shaul no es “nuevo” en principio sino “nuevo” en propósito, en el hebreo aparece jadash que es parecido al griego kainos, habla de una renovación del pacto. ¿Por qué es una renovación y no un “nuevo” pacto? Por lo siguiente:
El “nuevo” pacto sigue teniendo los mismos destinatarios que el pacto anterior: Israel.
El “nuevo” pacto sigue teniendo el mismo convenio que el anterior, la Torah (Ley).
¿En qué sentido es un pacto renovado? En que los destinatarios a diferencia del primer pacto ya no tendrán el convenio en papel para procurarlo cumplir, sino que ahora el convenio será depositado en los corazones de los destinatarios para que sea cumplido el pacto. ¿Esto es un nuevo pacto o un pacto renovado? Es un pacto renovado con los mismos destinatarios y con el mismo propósito. Por eso no se vertió neos, porque no es una pacto nuevo propiamente dicho si no renovado, si el pacto fuera con otros destinatarios y consistiera en otra cosa sí sería un pacto nuevo en principio, pero no sucede eso, asi que, es un pacto renovado con Israel.(*)
¿A qué conclusión llegamos? El Maestro enseñó diciendo:
El “nuevo” pacto sigue teniendo los mismos destinatarios que el pacto anterior: Israel.
El “nuevo” pacto sigue teniendo el mismo convenio que el anterior, la Torah (Ley).
¿En qué sentido es un pacto renovado? En que los destinatarios a diferencia del primer pacto ya no tendrán el convenio en papel para procurarlo cumplir, sino que ahora el convenio será depositado en los corazones de los destinatarios para que sea cumplido el pacto. ¿Esto es un nuevo pacto o un pacto renovado? Es un pacto renovado con los mismos destinatarios y con el mismo propósito. Por eso no se vertió neos, porque no es una pacto nuevo propiamente dicho si no renovado, si el pacto fuera con otros destinatarios y consistiera en otra cosa sí sería un pacto nuevo en principio, pero no sucede eso, asi que, es un pacto renovado con Israel.(*)
¿A qué conclusión llegamos? El Maestro enseñó diciendo:
“Un mandamiento RENOVADO (el que ya habéis tenido desde el principio) os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.”
Si ya el mandamiento dice: “amarás a tu prójimo como a ti mismo” si ya sabemos que hay que amarnos entre nosotros como prójimos ¿a qué se refiere el mandamiento renovado? La respuesta es: el mandamiento renovado consiste en que nos amemos CON LA MISMA INTENSIDAD con que nos amó Yeshúa el Mesías, al grado de dar la vida, porque el Maestro dijo:
“ESTA ES MI HALAJÁ (mandamiento): Que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.” (Juan 15:12-13)
La halajá del Mesías, es decir, la interpretación del mandamiento divino que hace el Mesías es la correcta aplicación del mandamiento, cuando usted lee en Mateo 5 aquellas palabras del Mesías donde dice: “yo os digo”, hebraicamente el Mesías está dando la verdadera, la correcta interpretación y enseñándonos el verdadero propósito del mandamiento divino, es el mismo mandamiento pero renovado, refrescado para ser aplicado correctamente en la vida diaria de un Hijo de YHWH.
Shalom en el Mesías.
(contribuido por un hermano)
(contribuido por un hermano)
(*)(Una mejor traducción de "Nuevo Testamento" o "Nuevo Pacto" sería Pacto Renovado, ya que la palabra griega usada aquí es καινην=kainén=renovado; y no νεον=neos=nuevo.) La palabra kainen tiene el No. Strong 2537 y su traducción se encuentra en el Diccionario Vine de Términos escriturales griegos, Vol. 3, pág. 109 definida así: "Kainós:..no nuevo en tiempo, reciente, sino nuevo en cuanto a forma o calidad, de una naturaleza diferente a la que está contrastada como vieja". En cambio, "neos" (No Strong 3501) está definida así, en la misma página: "néos: significa nuevo en cuanto a tiempo, lo que es reciente..."
sábado, 4 de febrero de 2012
domingo, 8 de enero de 2012
Errores en la versión Reina Valera 1960
Yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profecía en este libro, que si alguno le añade, YAHWEH le añadirá las plagas escritas en este libro. Y si alguno le quita algo a las palabras del libro de esta profecía, YAHWEH quitará su parte del Árbol de la Vida, y de la ciudad Kadosh, como es descrita en este libro. Apocalipsis 22:18-19.
La intención de este estudio no es juzgar las traducciones de los manuscritos bíblicos, ni atacar o criticar una traducción o versión en especial, ni mucho menos a sus realizadores y/o simpatizantes.
Si aparenta un ataque sepa que es más bien una defensa, en busca de la verdad en la escritura, evitando las alteraciones, omisiones, agregados y las tendencias o influencias doctrinales (en lo que sea posible) de los traductores y editores de lo que llamamos una versión de la escritura.
Hechos 17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
Si aparenta un ataque sepa que es más bien una defensa, en busca de la verdad en la escritura, evitando las alteraciones, omisiones, agregados y las tendencias o influencias doctrinales (en lo que sea posible) de los traductores y editores de lo que llamamos una versión de la escritura.
Hechos 17:11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.
Tengamos en cuenta esta investigación al realizar nuestro estudio de las escrituras y que el Espíritu de verdad nos guíe a toda la verdad (Juan 16:13).
lunes, 2 de enero de 2012
Datos Interesantes sobre los Animales Kosher
Los investigadores han hecho un descubrimiento increíble: si bien es cierto que todos los mamíferos tienen arterias frontales y posteriores, los animales que tienen la pezuña hendida y son rumiantes (los únicos que los hijos de Israel pueden consumir según la Torá) tienen una estructura diferente en las arterias de la parte posterior del cuello.La arteria vertebral y la arteria carótida en los animales no kosher están separadas y entran directamente en la estación central del cerebro. Por esa razón al cortar o degollar al animal no kosher su muerte es dolorosa y de largo sufrimiento.
Mientras que en los animales kosher (cabras, vacas, ovejas, pollo, etc) la arteria vertebral fluye en la arteria carótida, y al cortar la arteria carótida del animal kosher su muerte es sin dolor y en segundos, porque al cortar esta arteria la sangre deja de pasar al cerebro y el animal queda inconsciente para morir sin dolor y sin sufrimiento.
Por otro lado, estudios han comprobado que los animales no kosher reconocen o perciben estar en presencia de muerte, mientras que los animales kosher no, por lo que no sufren antes de su muerte.
La shejitá o faena
Determinar que un animal es de una especie kosher es solo el primer paso. Los mamíferos y las aves kosher son faenados en un procedimiento especial llamado shejitá, en el que se degüella el animal con un corte exacto y sin dolor, usando un cuchillo perfectamente filoso y liso (llamado jalaf). Esto lo hace un shojet altamente entrenado, cuidadoso de la Torá y temeroso de Dios.
Un animal que muere o se mata por cualquier otro medio no es kosher. También se prohibe terminantemente comer la carne arrancada del animal mientras está vivo (esta prohibición es una de siete leyes universales de Noé y es la única ley kosher que se aplica tanto a los judíos como a los gentiles). Los peces no requieren shejitá.
En los últimos años ha habido acusaciones e intentos de prohibir la faena de los animales según la Torá, aduciendo que es un método cruel que los hace sufrir, a diferencia de la práctica común de producir la inconsciencia del animal antes de matarlo, bien sea mediante un disparo o mediante la aplicación de corriente eléctrica.
Actualmente, la minimización del sufrimiento del animal en la faena es convalidada por experimentos de la ciencia moderna. Ello añade la shejitá a la lista de pruebas del origen divino de la Torá.
La evidencia científica
En la base del cerebro de los mamíferos hay un anillo de conductos sanguíneos y arterias que crea una especie de estación central para toda la sangre que fluye hacia el cerebro, que en los humanos recibe el nombre de círculo de Willis, y en los animales, Rete Mirabile. Hasta un principiante de medicina sabe que una repentina baja de presión de la sangre en ese componente central del cerebro produce de inmediato un estado inconsciente. En el momento de la shejitá queda cortada la arteria carótida, la ruta central que lleva la sangre del cuello al cerebro. En el instante en que el cuchillo pasa por esta arteria, cesa el torrente sanguíneo hacia el cerebro, baja la presión sanguínea rápidamente y el animal pierde la conciencia en menos de dos segundos, lo que implica que desde ese momento en adelante no puede sentir ningún dolor.
Resultados sorprendentes
Pero hay algo aún más sorprendente. Las arterias carótidas llevan la sangre al cerebro desde la parte frontal del cuello. Hay arterias adicionales en la parte posterior del cuello, cerca de la columna, que reciben el nombre de arterias vertebrales. Estas también están conectadas con la base del cerebro, adonde llevan sangre. Entonces, ¿cómo es que la shejitá realizada solamente en la parte frontal del cuello evita el sufrimiento del animal, si tomamos en cuenta que la sangre sigue fluyendo a la Rete Mirabili por las arterias vertebrales, que no se cortan durante la faena?
Los investigadores han hecho un descubrimiento increíble: si bien es cierto que todos los mamíferos tienen arterias frontales y posteriores, los animales que tienen la pezuña hendida y son rumiantes (los únicos que se pueden consumir según la Torá) tienen una estructura diferente en las arterias de la parte posterior del cuello.
El efecto de la shejitá sobre el torrente sanguíneo de los animales permitidos
Mientras en los mamíferos no kosher estas arterias entran directamente en la estación central del cerebro, en aquellos que son kosher las arterias posteriores primero se conectan a la arteria frontal antes de entrar al cerebro. La mayor parte de la sangre que llega al cerebro fluye a través de estas arterias frontales. La shejitá que se realiza en animales kosher solo en la parte delantera detiene casi en forma instantánea el flujo de sangre hacia el cerebro. La sangre que llega al cerebro por las arterias vertebrales inmediatamente cambia de dirección y se aleja hacia el punto de menor resistencia y lejos de la cortada. El resultado es una baja inmediata de la presión arterial y la pérdida de conciencia del animal, asegurando que no sienta ningún dolor.
En conclusión, gracias a la investigación reciente de los sistemas circulatorios de varios animales, la interrogante que desafiaba la autoría Divina de la Torá prueba su fuente trascendental. ¿Quién más que Dios hubiera podido producir esta impresionante distinción fisiológica entre los diversos mamíferos y construir una conexión tan única y especial entre los animales definidos como kosher y su estructura fisiológica y, al mismo tiempo, enseñar cómo faenar esos animales de un modo que no infrinja dolor o sufrimiento?
Fuente:
¿La Estrella de David?
¿Cuál es realmente el origen de la estrella de seis puntas?
Leemos en Isaías 65:1-7 “Me dejé buscar por los que no preguntaban por mí; me dejé hallar por los que no me buscaban. Dije: "Heme aquí, heme aquí", a una nación que no invocaba mi nombre. Extendí mis manos todo el día hacia un pueblo rebelde, que anda por el camino que no es bueno, en pos de sus pensamientos; un pueblo que de continuo me provoca en mi propio rostro, sacrificando en huertos y quemando incienso sobre ladrillos; que se sientan entre sepulcros y pasan la noche en lugares secretos; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de carnes inmundas; que dicen: "Quédate donde estás, no te acerques a mí, porque soy más kadosh que tú." Estos son humo en mi nariz, fuego que arde todo el día. He aquí, escrito está delante de mí: no guardaré silencio, sino que les daré su pago, y les recompensaré en su seno, por vuestras iniquidades y por las iniquidades de vuestros padres juntamente dice Yahweh. Porque quemaron incienso en los montes, y en las colinas me injuriaron; por tanto mediré en su seno su obra pasada.”
La leyenda cuenta que Salomón, hijo de David, llevaba un anillo con la estrella de seis puntas, se le identifica como símbolo judío desde la Edad Media, inclusive aparece en la bandera de Israel, pero tradicionalmente, aparte de Salomón, no existen referencias que los haya identificado anteriormente.
En otras culturas este símbolo pertenece al paganismo esotérico de culturas antiguas de la India, el Tíbet y China. Tanto la Swástica, como diferentes tipos de cruces y estrellas. Representa unión de los masculino con lo femenino, la materia con el espíritu, el cielo con la tierra. Esto último referido a que las estrellas se encuentran en el cielo y se unen a nosotros en la tierra.
El anillo de Salomón con el hexagrama o estrella de David, encierra un gran misterio, se dice que poseía grandes propiedades, como el permitir hablar con animales y controlar al mal o los sheidim (demonios). Todo una mentira!
Es considerado equivalente al Ying-Yang Taoísta. El triángulo hacia arriba es Yang y el que tiene punta hacia abajo es Ying.
La estrella fué utilizada para identificarlos tanto por la iglesia pagana católica como por los nazis a fin de atacarlos y pretender exterminarlos.
Originalmente la estrella de David no fué símbolo hebreo, sino que fué nuevamente adoptado recientemente. “¿Acaso me ofrecisteis sacrificios y ofrendas de cereal por cuarenta años en el desierto, oh casa de Israel? Más bien, llevasteis a Sicut, vuestro rey, y a Quiyún, vuestros ídolos, la estrella de vuestros dioses que hicisteis para vosotros. Yo os haré, pues, deportar más allá de Damasco, dice Yahweh, cuyo Nombre es Elohim Tzevaot.” (Amós 5:25-27)
Sicut y Quiyún. El texto hebreo registra así los nombres de los dioses asirios y babilonios Sacut y Keiwan (asociados con el planeta saturno). Esto se debe a que en lugar de sus vocales propias se pusieron a éstos nombres las vocales de la palabra hebrea Sikus, que significa abominación. Israel había comenzado a adorar las estrellas y los planetas, prefiriendo la creación en lugar de Yahweh el Creador. (2 Reyes 23:4-5)
El paganismo consentía la inmoralidad sexual, y el volverse ricos por cualquier medio. Debido a que se negaron a adorar y obedecer al único Elohim verdadero, provocarían su propia destrucción.
El cautiverio de Israel se llevó a cabo lejos de Damasco, la gente fué llevada a Asiria. El castigo de Yahweh era más que la derrota, era un exilio total de su propia tierra, y así Israel (refiriéndome a la Casa de Israel o Reino del Norte) se dispersó entre todas las naciones, sin nunca regresar a Eretz Israel, como lo hizo Judá después del cautiverio de Babilonia.
El significado de la estrella es múltiple, aparece tanto en el arte islámico, católico, masónico, rosacruz, esotérico y místico.
La estrella de David según el judaísmo se llama “Maguén David” traducido como escudo de David. Está compuesta por dos triángulos que representan el ascenso y el descenso de las almas. El hecho que se sobrepongan representa el gobierno general y particular del Creador sobre el Reino de David. También dicen que representa las dos letras dalet del nombre David. Otros dicen que representa a la flor del lirio (Shoshan) y otros a la flor de la granada, ambas con seis pétalos.
El verdadero Maguén David es el que se menciona en el Salmo 3:3 "Tú Yahweh eres escudo alrededor de mí, mi glória y el que levanta mi cabeza". y el Salmo 119:114 "Mi escondedero y mi escudo eres tú, en tu palabra he esperado".
Según el judaísmo, el Maguén David representa a las 12 tribus de Israel, o sea la forma en que los hijos de Israel acampaban en el desierto. En el centro estaba el Santuario con los levitas y ministros. A su alrededor las 12 tribus en 4 grupos de tres. Si seguimos el dibujo de la misma, encontramos que tiene 6 puntas exteriores, seis triángulos y seis lados de un exágono interior.
Hoy en día es el emblema del Estado de Israel, la bandera y las fuerzas armadas. Pero, ¿de dónde se heredó realmente?
En la Torah encontramos que dice “No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los servirás; porque yo, Yahweh tu Elohim, soy Elohim celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.” Exodo 20:4-6
En 1941, los nazis iniciaron la persecución de los judíos marcando sus casas y ropas con éste símbolo que desde 1948 constituye el emblema del estado de Israel. La estrella de seis puntas tuvo en orígen un sentido mágico, como dijimos, se colgaba en las paredes para ahuyentar a los malos espírtus, y los alquimistas la usaban para representar la conexión del cielo y la tierra. Fué en Praga del Siglo XIV cuando la comunidad judía incorporó nuevamente este hexagrama que en el Siglo XIX se fué introduciendo cada vez más en las sinagogas y en objetos de culto. En 1980, el movimiento Sionista adoptó la estrella... como emblema.
¿Es necesario que usted utilice éste símbolo, sólo porque lo usa el pueblo judío? Claro que no!!
Dice Hechos 7:41-43 “En aquellos días hicieron un becerro y ofrecieron sacrificio al ídolo, y se regocijaban en las obras de sus manos. Pero Elohim se apartó de ellos y los entregó para que sirvieran al ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas: ¿ACASO FUE A MI A QUIEN OFRECISTEIS VÍCTIMAS Y SACRIFICIOS EN EL DESIERTO POR CUARENTA AÑOS, CASA DE ISRAEL? TAMBIÉN LLEVASTEIS EL TABERNÁCULO DE MOLOC, Y LA ESTRELLA DEL DIOS RENFAN, LAS IMAGENES QUE HICISTEIS PARA ADORARLAS. YO TAMBIÉN OS DEPORTARE MAS ALLÁ DE BABILONIA.”
Algunos ven la estrella de Israel en la formación de las tribus en el desierto
Sin embargo tenemos la base bíblica para pensar que la distribución era de la siguiente manera
Leemos en Isaías 65:1-7 “Me dejé buscar por los que no preguntaban por mí; me dejé hallar por los que no me buscaban. Dije: "Heme aquí, heme aquí", a una nación que no invocaba mi nombre. Extendí mis manos todo el día hacia un pueblo rebelde, que anda por el camino que no es bueno, en pos de sus pensamientos; un pueblo que de continuo me provoca en mi propio rostro, sacrificando en huertos y quemando incienso sobre ladrillos; que se sientan entre sepulcros y pasan la noche en lugares secretos; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de carnes inmundas; que dicen: "Quédate donde estás, no te acerques a mí, porque soy más kadosh que tú." Estos son humo en mi nariz, fuego que arde todo el día. He aquí, escrito está delante de mí: no guardaré silencio, sino que les daré su pago, y les recompensaré en su seno, por vuestras iniquidades y por las iniquidades de vuestros padres juntamente dice Yahweh. Porque quemaron incienso en los montes, y en las colinas me injuriaron; por tanto mediré en su seno su obra pasada.”
La leyenda cuenta que Salomón, hijo de David, llevaba un anillo con la estrella de seis puntas, se le identifica como símbolo judío desde la Edad Media, inclusive aparece en la bandera de Israel, pero tradicionalmente, aparte de Salomón, no existen referencias que los haya identificado anteriormente.
En otras culturas este símbolo pertenece al paganismo esotérico de culturas antiguas de la India, el Tíbet y China. Tanto la Swástica, como diferentes tipos de cruces y estrellas. Representa unión de los masculino con lo femenino, la materia con el espíritu, el cielo con la tierra. Esto último referido a que las estrellas se encuentran en el cielo y se unen a nosotros en la tierra.
El anillo de Salomón con el hexagrama o estrella de David, encierra un gran misterio, se dice que poseía grandes propiedades, como el permitir hablar con animales y controlar al mal o los sheidim (demonios). Todo una mentira!
Es considerado equivalente al Ying-Yang Taoísta. El triángulo hacia arriba es Yang y el que tiene punta hacia abajo es Ying.
La estrella fué utilizada para identificarlos tanto por la iglesia pagana católica como por los nazis a fin de atacarlos y pretender exterminarlos.
Originalmente la estrella de David no fué símbolo hebreo, sino que fué nuevamente adoptado recientemente. “¿Acaso me ofrecisteis sacrificios y ofrendas de cereal por cuarenta años en el desierto, oh casa de Israel? Más bien, llevasteis a Sicut, vuestro rey, y a Quiyún, vuestros ídolos, la estrella de vuestros dioses que hicisteis para vosotros. Yo os haré, pues, deportar más allá de Damasco, dice Yahweh, cuyo Nombre es Elohim Tzevaot.” (Amós 5:25-27)
Sicut y Quiyún. El texto hebreo registra así los nombres de los dioses asirios y babilonios Sacut y Keiwan (asociados con el planeta saturno). Esto se debe a que en lugar de sus vocales propias se pusieron a éstos nombres las vocales de la palabra hebrea Sikus, que significa abominación. Israel había comenzado a adorar las estrellas y los planetas, prefiriendo la creación en lugar de Yahweh el Creador. (2 Reyes 23:4-5)
El paganismo consentía la inmoralidad sexual, y el volverse ricos por cualquier medio. Debido a que se negaron a adorar y obedecer al único Elohim verdadero, provocarían su propia destrucción.
El cautiverio de Israel se llevó a cabo lejos de Damasco, la gente fué llevada a Asiria. El castigo de Yahweh era más que la derrota, era un exilio total de su propia tierra, y así Israel (refiriéndome a la Casa de Israel o Reino del Norte) se dispersó entre todas las naciones, sin nunca regresar a Eretz Israel, como lo hizo Judá después del cautiverio de Babilonia.
El significado de la estrella es múltiple, aparece tanto en el arte islámico, católico, masónico, rosacruz, esotérico y místico.
La estrella de David según el judaísmo se llama “Maguén David” traducido como escudo de David. Está compuesta por dos triángulos que representan el ascenso y el descenso de las almas. El hecho que se sobrepongan representa el gobierno general y particular del Creador sobre el Reino de David. También dicen que representa las dos letras dalet del nombre David. Otros dicen que representa a la flor del lirio (Shoshan) y otros a la flor de la granada, ambas con seis pétalos.
El verdadero Maguén David es el que se menciona en el Salmo 3:3 "Tú Yahweh eres escudo alrededor de mí, mi glória y el que levanta mi cabeza". y el Salmo 119:114 "Mi escondedero y mi escudo eres tú, en tu palabra he esperado".
Según el judaísmo, el Maguén David representa a las 12 tribus de Israel, o sea la forma en que los hijos de Israel acampaban en el desierto. En el centro estaba el Santuario con los levitas y ministros. A su alrededor las 12 tribus en 4 grupos de tres. Si seguimos el dibujo de la misma, encontramos que tiene 6 puntas exteriores, seis triángulos y seis lados de un exágono interior.
Hoy en día es el emblema del Estado de Israel, la bandera y las fuerzas armadas. Pero, ¿de dónde se heredó realmente?
En la Torah encontramos que dice “No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los servirás; porque yo, Yahweh tu Elohim, soy Elohim celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.” Exodo 20:4-6
En 1941, los nazis iniciaron la persecución de los judíos marcando sus casas y ropas con éste símbolo que desde 1948 constituye el emblema del estado de Israel. La estrella de seis puntas tuvo en orígen un sentido mágico, como dijimos, se colgaba en las paredes para ahuyentar a los malos espírtus, y los alquimistas la usaban para representar la conexión del cielo y la tierra. Fué en Praga del Siglo XIV cuando la comunidad judía incorporó nuevamente este hexagrama que en el Siglo XIX se fué introduciendo cada vez más en las sinagogas y en objetos de culto. En 1980, el movimiento Sionista adoptó la estrella... como emblema.
¿Es necesario que usted utilice éste símbolo, sólo porque lo usa el pueblo judío? Claro que no!!
Dice Hechos 7:41-43 “En aquellos días hicieron un becerro y ofrecieron sacrificio al ídolo, y se regocijaban en las obras de sus manos. Pero Elohim se apartó de ellos y los entregó para que sirvieran al ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas: ¿ACASO FUE A MI A QUIEN OFRECISTEIS VÍCTIMAS Y SACRIFICIOS EN EL DESIERTO POR CUARENTA AÑOS, CASA DE ISRAEL? TAMBIÉN LLEVASTEIS EL TABERNÁCULO DE MOLOC, Y LA ESTRELLA DEL DIOS RENFAN, LAS IMAGENES QUE HICISTEIS PARA ADORARLAS. YO TAMBIÉN OS DEPORTARE MAS ALLÁ DE BABILONIA.”
Algunos ven la estrella de Israel en la formación de las tribus en el desierto
Sin embargo tenemos la base bíblica para pensar que la distribución era de la siguiente manera
Fuentes:
http://comunidadkolshadai.blogspot.com/2011/12/la-estrella-de-david.html
http://www.cuttingedge.org/sp/n2359.htm
Estudios a favor del uso de la estrella de David:
https://youtu.be/7aCVeV9fTs0
https://youtu.be/3j3EzExSvjE
¿Festejó el "Año Nuevo"? Sepa en honor a quién
Poca gente sabe y otra ni se preocupa en saber, porqué el Año Nuevo se inicia en enero. El "Festival de AÑO NUEVO" forma parte del mismo sincretismo pagano religioso del Cristianismo.
El año nuevo - Jano
Jano era el dios de las puertas, los comienzos y los finales. Por eso le fue consagrado el primer mes del año del Calendario Romano (que en español pasó del latín Ianuarius a Janeiro y Janero y de ahí derivó a Enero). Como dios de los comienzos, se lo invocaba públicamente el primer día de enero (Ianuarius), el mes que derivó de su nombre porque inicia el nuevo año. Se lo invocaba también al comenzar una guerra, y mientras ésta durara, las puertas de su templo permanecían siempre abiertas; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban.
Los romanos creían que Jano (Janus en latín) era el dios que cuidaba las puertas del cielo y de la tierra, por eso lo pintaba sosteniendo en su mano derecha una gran llave con la que puede cerrar la puerta del viejo año y abrir las puertas del nuevo. También a Janus se lo pintaba sosteniendo un cetro en su mano izquierda, como un símbolo de su poder. Al dios Janus se lo pintaba con dos caras. Debido a que los portales se abren hacia adentro y hacia afuera, Janus miraba con una cara atrás hacia el año viejo y con la otra hacia el año nuevo. Para el primero de Enero los romanos celebraban a Janus con un gran festival.
Frente a las grandes puertas del templo edificado a su nombre, los romanos se divertían, se alegraban y hacían grandes procesiones en su honor. Regalos especiales eran traídos al emperador en esa fecha, con los deseos de buen augurio. También se intercambiaban regalos entre los amigos. De los tiempos de la Roma pagana nos llega a nosotros la costumbre de dar regalos y desear buena suerte para el "año nuevo" pagano.
La celebración pagana del "año nuevo" es verdaderamente un banquete o fiesta en honor del ídolo pagano Janus. "Guárdate de que no caigas en la trampa siguiendo su ejemplo, después que hayan sido destruidas delante de ti. No indagues acerca de sus dioses, diciendo: '¿De qué manera rendían culto estas naciones a sus dioses para que yo también haga lo mismo?' Deuteronomio 12:30.
El año nuevo - Jano
Jano era el dios de las puertas, los comienzos y los finales. Por eso le fue consagrado el primer mes del año del Calendario Romano (que en español pasó del latín Ianuarius a Janeiro y Janero y de ahí derivó a Enero). Como dios de los comienzos, se lo invocaba públicamente el primer día de enero (Ianuarius), el mes que derivó de su nombre porque inicia el nuevo año. Se lo invocaba también al comenzar una guerra, y mientras ésta durara, las puertas de su templo permanecían siempre abiertas; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban.
Los romanos creían que Jano (Janus en latín) era el dios que cuidaba las puertas del cielo y de la tierra, por eso lo pintaba sosteniendo en su mano derecha una gran llave con la que puede cerrar la puerta del viejo año y abrir las puertas del nuevo. También a Janus se lo pintaba sosteniendo un cetro en su mano izquierda, como un símbolo de su poder. Al dios Janus se lo pintaba con dos caras. Debido a que los portales se abren hacia adentro y hacia afuera, Janus miraba con una cara atrás hacia el año viejo y con la otra hacia el año nuevo. Para el primero de Enero los romanos celebraban a Janus con un gran festival.
Frente a las grandes puertas del templo edificado a su nombre, los romanos se divertían, se alegraban y hacían grandes procesiones en su honor. Regalos especiales eran traídos al emperador en esa fecha, con los deseos de buen augurio. También se intercambiaban regalos entre los amigos. De los tiempos de la Roma pagana nos llega a nosotros la costumbre de dar regalos y desear buena suerte para el "año nuevo" pagano.
La celebración pagana del "año nuevo" es verdaderamente un banquete o fiesta en honor del ídolo pagano Janus. "Guárdate de que no caigas en la trampa siguiendo su ejemplo, después que hayan sido destruidas delante de ti. No indagues acerca de sus dioses, diciendo: '¿De qué manera rendían culto estas naciones a sus dioses para que yo también haga lo mismo?' Deuteronomio 12:30.
Hoy día, en todo el Hemisferio Norte, el Año Nuevo comienza en el rigor del invierno, cuando la vida vegetal en el campo está dormida. Esta costumbre es una señal de la incorporación y transmisión hasta el día de hoy de las creencias politeístas del poderoso Imperio Romano.
Otra señal bien actual es la designación de los días de la semana y de los meses del año dedicados a los dioses de los Romanos. También se atribuye a los Romanos el inicio de los días a la media noche y el inicio del año en la época que conocemos hoy día.
El calendario Romano, tenía inicialmente 10 meses y el año empezaba el 1º de marzo (Mártium), de Marte, dios de la guerra, que era el primer mes de primavera, cuando se decidían las campañas militares del año. Este calendario fué usado hasta el año 153 a.C. Según Plutarco, fue el rey Numa –el sucesor de Rómulo– quien cambió el calendario de 10 a 12 meses, poniendo como primer mes del año a enero en lugar de marzo. Los meses iban desde Januárium hasta Decémber en este orden:
- Januárium: mes de Jano, dios de los portales
- Februárium: mes de las hogueras purificatorias (februa)
- Mártium: mes de Marte, dios de la guerra
- April: mes de apertura de flores (por la primavera, en el hemisferio norte)
- Máium: mes de Maia, diosa de la abundancia
- Júnium: mes de Juno, diosa del hogar y la familia
- Quintil: mes quinto
- Sextil: mes sexto
- Septémber: mes séptimo
- Octóber: mes octavo
- Novémber: mes noveno
- Decémber: mes décimo
En el año 1582, el papa Gregorio XIII sustituyó el calendario juliano por el calendario gregoriano por medio de la bula Inter Gravíssimas, corrigiendo con esto un desfasaje de 11 minutos adicionales a cada año. El calenario gregoriano ha sido aceptado por casi todos los gobiernos de Europa y después por la gran mayoría de las naciones del Mundo.
¿Pero qué significa ENERO?
El Diccionario Enciclopédico Gran Larousse de Paris, dice lo siguiente:
"Primer mes del año, nombre que deriva de Jano, rey de Lácio, a quien el mes estaba consagrado. Jano había sido el rey más antiguo de Lácio. Estaba dotado de una sagacidad tan rara que el pasado y el presente estaban siempre delante de sus ojos. Esta doble facultad ha hecho que le representasen con dos rostros. En Roma, el templo de Jano, solamente se cerraba cuando la nación estaba en paz. Esto ha ocurrido nueve veces en mil años".
Ya ahora podemos saber, por el mismo Larousse lo que significa Lácio en la historia:
"Antigua región de Italia central, entre la Etruria y la Campaña, al borde del Mar Tirreno. Sus ciudades principales eran Fidena, Prenide, Túscula, Antemar y finalmente ROMA que poco a poco fue imponiendo su hegemonía. Sus habitantes eran llamados Latinos. El territorio que hoy es de Lácio es muy poblado y la capital es ROMA".
Como acabamos de leer, ROMA tuvo casi siempre gran hegemonía en su región. También aprendemos el origen del título Latino, con que se identifican los pueblos en esta zona del Mundo y de los cuales nosotros hacemos parte.
Volviendo al nombre de Jano, podemos leer en el Diccionario Koogan-Larousse, que nos informa de lo siguiente:
"JANO: divinidad pagana latina, bastante antigua, que significa 'a la puerta o apertura', comúnmente representada con dos rostros, mirando en posiciones opuestas. Preside el inicio de todos los emprendimientos y es, por tanto, invocada antes que todos los otros dioses. Su festividad principal es celebrada en el día de Año Nuevo Romano, el 1 de enero".
Como es evidente, esta divinidad era un ídolo de los Romanos, el más importante entre todos los otros.
¿Pero, qué importancia tiene un ídolo, delante de la Escritura Sagrada?
Aquí es donde encontramos la explicación exacta y perfecta que nos respalda y nos da el valor espiritual para alejarnos del paganismo.
Nunca debemos dejar de examinar la Palabra de Yahweh - Escritura Sagrada - "por dentro". Así nos podremos fortalecer en la FÉ de Yeshúa El Mashiaj, quien es El Camino, La Verdad y La Vida y quien luego nos ha enviado El Espíritu Santo, como Consolador y para confirmar todo cuanto Él nos dijo y para guiarnos en el Camino que conduce a la Vida Eterna, en OBEDIENCIA.
Pasemos ahora a examinar el concepto Bíblico de ídolo o dios, transcribiendo los pasajes siguientes de la Escritura Sagrada:
"Porque Eminente es Yahweh, y digno de suprema alabanza, y de ser reverenciado sobre los dioses (ídolos):
"Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos (dioses): Mas Yahweh hizo los Cielos". 1 Crónicas 16:25-26.
"Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos: Mas YAHWEH hizo los Cielos". Salmo 96:5.
"Los ídolos (dioses) de ellos son plata y oro. Obra de las manos de hombres". Salmo 115:4.
"Serán vueltos atrás, y en extremo confundidos, los que confían en los ídolos (dioses), y que dicen a las estatuas de fundición: 'Vosotros sois nuestros dioses'". Isaías 42:17.
"Reuníos y venid: juntaos todos los que habéis escapado de las naciones: No tienen conocimiento aquellos que erigen sus imágenes labradas de madera, y los que ruegan a ídolos (dioses) que no salvan". Isaías 45:20.
"Por tanto, he aquí vienen días, dice Yahweh, que Yo haré juicios sobre sus imágenes esculpidas, y en toda su tierra gemirán los heridos". Jeremías 51:52.
Busquemos en las páginas del Libro de Josué, para leer y meditar en sus consejos de Sabiduría, provechosos para nuestra edificación espiritual:
"Ahora pues, reverenciad a Yahweh, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los ídolos (dioses) a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto: Y servid a Yahweh.
"Y si mal os parece servir a Yahweh, escogeos hoy a quién serviréis: si a los ídolos (dioses) a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los ídolos (dioses) de los emoriytas en cuya tierra habitáis: QUE YO Y MI CASA SERVIREMOS A YAHWEH". Josué 24:14-15
Sabemos que antes de la Venida de Yeshúa El Mashiaj no teníamos acceso a las Promesas que Yahweh había hecho a Su Pueblo de Israel, por medio de Abraham. Pero el Apóstol Pablo, nos dice en Efesios 2:12-14:- "En aquel tiempo estabais sin El Mashiaj, alejados de la ciudadanía de Israel, y extranjeros a los Pactos de la Promesa, sin esperanza y sin Todopoderoso en el Mundo, pero ahora en Yeshúa El Mashiaj, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre del Mashiaj. "Porque ÉL es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación".
Y así tenemos acceso a las Promesas hechas al Patriarca Abraham.
Leamos Gálatas 3:27-29:- "Porque todos los que habéis sido bautizados en el Mashiaj, del Mashiaj estáis revestidos. "Ya no hay Judío, ni Griego. No hay siervo, ni libre; no hay varón, ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Yeshúa El Mashiaj. "Y si sois del Mashiaj, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme a la Promesa los herederos".
Leído esto, tenemos la certidumbre de que somos o hacemos parte del Pueblo de Israel – El Israel Espiritual - por ello debemos buscar en Su Palabra Inspirada - La Escritura Sagrada cuál es la fecha apropiada para iniciar el Año Nuevo, entonces debemos preguntarnos: ¿Es posible saber cuál es la fecha apropiada para empezar el Año? ¿Cuál es el tiempo designado por Yahweh Todopoderoso? ¡La Verdad está bien patente en la Escritura Sagrada!
Empecemos por Éxodo 2:1-2:-"Y habló Yahweh a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: "Este mes os será principio de los meses; será este para vosotros el primero de los meses del año".
Pasemos a Deuteronomio 16:1:-"Guardarás el mes de Abib, y harás Pascua a Yahweh tu Todopoderoso: Porque en el mes de Abib te sacó Yahweh Todopoderoso de Egipto de noche".
El Unger's Bible Dictionary de 1.983, explica que los Israelitas dividían el año de acuerdo a los fenómenos naturales, combinando por lo tanto, el año solar con el año lunar. Los meses empiezan con la Luna Nueva, pero el primer mes ha sido fijado cuando se inicia el Éxodo con la celebración de la Pascua, como una Fiesta para Yahweh Todopoderoso. El mes de Abib comienza con la maduración de los primeros granos de cereal, que en este caso es la Cebada. Abib que se pronuncia 'Aviv', significa 'espigas verdes' en Hebreo. El mes tiene treinta días, como primer mes del Año Sagrado, en el Equinoccio de Primavera.
Ahora sabemos que el Año Nuevo, como está determinado por la Soberanía de Yahweh, se inicia en la Primavera, en el Hemisferio Norte, cuando los campos, pasado el Invierno, se renuevan con la vegetación que brota del suelo por la acción del sol, otro elemento de la Creación Celestial de Yahweh-Elohim, que hizo el sol, la luna y las estrellas para fijar los tiempos señalados de reunión (moedim) Génesis 1:14-16.
En medio de la confusión de la época en que vivimos - la Babilonia Moderna - ¿cuál deberá ser la actitud correcta de los que creen en la Palabra Sagrada de Yahweh? ¿Será de OBEDIENCIA humilde y exclusiva al Todopoderoso, no participando en las costumbres que gravitan al derredor de nosotros y que son una imitación de la Babilonia Antigua de Nimrod y de Semiramis, su esposa?
Hay que aceptar el consejo sabio y prudente inspirado en la Biblia Sagrada que nos exhorta con un aviso Celestial:
"Y oí otra voz del Cielo que decía: 'SALID DE ELLA PUEBLO MIO, PARA QUE NO SEIÁIS PARTICIPES DE SUS PECADOS, NI RECEBÁIS PARTE DE SUS PLAGAS". Apocalipsis 18:4.
Pesquisa Bíblica y Histórica, elaborada por Adelino Nobre-Moita. Portugal
lunes, 22 de agosto de 2011
Un dios Falso llamado Trinidad
La Trinidad se enseña en la mayor parte de las iglesias llamadas "cristianas" tanto del Viejo continente como del Nuevo.
La cristiandad cree, que la doctrina fundamental de sus enseñanzas es la Trinidad. Y por Trinidad la cristiandad quiere decir un Dios trino y "Uno". Esto es, un Dios en tres Personas, a saber, "Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo". Dicen que no son tres Dioses sino Uno Solo.
Entre las afirmaciones sobre Dios en esta doctrina están:
Entre las afirmaciones sobre Dios en esta doctrina están:
*Son tres
*es UNO
*SON DISTINTOS
*SON CO-IGUALES
*SON EL MISMO
*SON DIFERENTES
*NO SON TRES
*NO ES ÚNICO
Si la Trinidad es un concepto Bíblico, entonces tenemos un problema con los versículos que afirman que sólo Yahweh, el Padre, es Dios. Veamos 1ª Corintios 8:6 "para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre". Con este versículo concuerdan Deuteronomio 6:4, Zacarías 14:9, Isaías 45:22 y Efesios 4:6. En las escrituras está claro que sólo Yahweh es Dios y que no hay Dios fuera de Yahweh, como lo encontramos en Deuteronomio 4:35, y 39, Salmo 16:2, 1ª Reyes 8:60, Joel 2:27 e Isaías 43:11, 44:6, 45:5, 18 y 21.
Por otro lado, la Palabra también afirma que Yeshúa es Dios en Juan 1:1 y 14, Juan 20:28, Romanos 9:5, 1ª Timoteo 3:16, Tito 2:13 y 1ª Juan 5:20.
La única forma de recibir esto sin quebrantar la escritura, es interpretando que Yeshúa tiene dos naturalezas indivisibles, una humana y otra divina. Como hombre es llamado hijo de Dios, pero como Dios es Yahweh manifestado en carne.
Lo mismo sucede con Israel, que es llamado al mismo tiempo hija y esposa (Jeremías 3:14, Isaías 65,5) y no se necesitan 3 pueblos o personas para ser Israel.
Incluso aquellos que dicen no creer en la Trinidad la confiesan, como la denominada "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días" en cuyo "Libro de Mormón" (apéndice) bajo Trinidad en la página 205 dice: "Integran la Trinidad tres personas distintas: Dios el Eterno Padre, su Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo. Creemos en cada uno de ellos. Según la revelación de los últimos días, aprendemos que el Padre y el Hijo tienen cuerpos tangibles de carne y huesos, mientras que el Espíritu Santo es un personaje de espíritu sin carne ni huesos (Doctrinas y Convenios 130: 22-23). Estos tres personajes son uno en perfecta unidad y armonía de propósito y doctrina."
Esto significa un Dios en tres personas y puesto que se dice que no son tres dioses sino sólo Uno, entonces el término Dios debe querer decir la Trinidad; y la Trinidad y Dios deben ser voces o términos intercambiables. Con esto como base, usando el término equivalente para Dios, a saber, Trinidad entonces el texto de Juan 1:1 nos quedaría de la siguiente manera:
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con la Trinidad, y el Verbo era la Trinidad. Este era en el principio con la Trinidad". ¿Pero cómo pudiera ser esto?. Si el Verbo era él mismo una Persona y estaba con la Trinidad, entonces no habría solo tres personas, sino cuatro.
Bueno, algunos dirán que aquí en el texto de Juan 1:1-2 "Dios" es la "Primera Persona", es decir, "Dios Padre", y por lo tanto el Verbo estaba con Dios Padre en el principio. ¿Y donde estaría aquí el "Dios Espíritu Santo"? Si Dios es una Trinidad, ¿no estaba la Palabra o verbo con Dios Espíritu Santo" así como con "Dios Padre" en el principio?. Barajando todas las posibilidades en la ecuación siempre nos encontramos con una famosa frase utilizada por la cristiandad con mucha afluencia: "es un misterio" pues cualquier intento de razonar sobre esta enseñanza termina en confusión mental. Lejos de esclarecer el significado exacto de Juan 1:1, 2 todo razonamiento sobre la composición de la "Trinidad" es confuso y falto de fundamento.
Sin embargo, el asunto no estaba confundido en la mente del apóstol Juan. Él tenía muy claro la identidad de su Amo y Señor Yeshúa cuando escribió sus palabras, por lo tanto, tenemos que dejar que sea el mismo Juan quien nos explique quién era DIOS. No sólo en su relato del Evangelio sino también en sus otros escritos o cartas inspiradas y su libro Apocalipsis. Juan siempre quiso que sus lectores llegasen a la conclusión correcta en cuando a la identidad de DIOS y por tanto presentó los hechos de manera honrada en sus cinco diferentes escritos.
En el griego original Juan 1:1-2 nos dice
En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios. Y Dios era la Palabra. Ésta era en el principio con Dios.
Y la Palabra se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros y vimos su gloria, llena de gracia y verdad. Juan 1:14
Para profundizar sobre este estudio y quitar sus propias conclusiones recomendamos las siguientes lecturas:
viernes, 17 de junio de 2011
La Torah y los profetas hasta Juan (Lucas 16:16-17)
En este blog queremos enfocarnos en Yeshúa haMashíaj, su obra en el madero y la Gracia manisfestada por nuestro Elohim para salvarnos y conducirnos en su presencia.
Sin embargo es necesario comprender ciertos puntos que tradicionalmente se han interpretado mal sobre la Torah, y en el pasaje de Lucas 16:16-17 encontramos uno de ellos.
Creo que la única opinión válida y legal sobre la Torah es la que dictamina ella misma o el autor intelectual. Entre algunos de los atributos que describe la Biblia sobre la Torah están:
1. Produce libertad (Salmo 119:44,45; Santiago 1:25)
2. Produce gozo (Salmo 19:8; 119:47)
3. Convierte el alma (Salmo 19:7)
4. Produce fruto (Salmo 1:2,3)
5. Trae bendición (Deuteronomio 28:1-14)
6. Produce alabanza y admiración de otros (Deuteronomio 4:6-8)
7. Produce deleite (Salmo 119:70)
Por lo tanto ¿qué tipo de Torah tenemos?
1. La Torah de Elohim es Perfecta (Salmo 19:7)
2. La Torah de Elohim es Pura (Salmo 19:8)
3. Hay Maravillas en la Torah (Salmo 119:18)
4. La Torah de Elohim es Verdad (Salmo 119:142)
5. La Torah de Elohim es la herencia de la congregación de Jacob (Deuteronomio 33:4)
6. La Torah de Elohim es Justicia, Misericordia y Fe (Mateo 23:23)
7. La Torah de Elohim es Santa y el Mandamiento es Santo, Justo y Bueno (Romanos 7:12)
Muchas personas están contra la voluntad del Padre y Creador.
Romanos 8:7:- La mente controlada por la vieja naturaleza es hostil a Elohim, porque no se somete a la Torah de Elohim.
1ª Juan 5:2,3 “En esto conocemos que amamos a los hijos de Elohim, cuando amamos a Elohim, y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a Elohim, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.”
Habiendo aclarado esto estudiemos el pasaje de Lucas 16:16-17, recordando el contexto en el que se desarrolla:
1. Produce libertad (Salmo 119:44,45; Santiago 1:25)
2. Produce gozo (Salmo 19:8; 119:47)
3. Convierte el alma (Salmo 19:7)
4. Produce fruto (Salmo 1:2,3)
5. Trae bendición (Deuteronomio 28:1-14)
6. Produce alabanza y admiración de otros (Deuteronomio 4:6-8)
7. Produce deleite (Salmo 119:70)
Por lo tanto ¿qué tipo de Torah tenemos?
1. La Torah de Elohim es Perfecta (Salmo 19:7)
2. La Torah de Elohim es Pura (Salmo 19:8)
3. Hay Maravillas en la Torah (Salmo 119:18)
4. La Torah de Elohim es Verdad (Salmo 119:142)
5. La Torah de Elohim es la herencia de la congregación de Jacob (Deuteronomio 33:4)
6. La Torah de Elohim es Justicia, Misericordia y Fe (Mateo 23:23)
7. La Torah de Elohim es Santa y el Mandamiento es Santo, Justo y Bueno (Romanos 7:12)
Muchas personas están contra la voluntad del Padre y Creador.
Romanos 8:7:- La mente controlada por la vieja naturaleza es hostil a Elohim, porque no se somete a la Torah de Elohim.
1ª Juan 5:2,3 “En esto conocemos que amamos a los hijos de Elohim, cuando amamos a Elohim, y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a Elohim, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.”
Habiendo aclarado esto estudiemos el pasaje de Lucas 16:16-17, recordando el contexto en el que se desarrolla:
Yeshúa habla contra la justificación propia de algunos fariseos que rechazaban el mensaje de la Gracia y se burlaban de Yeshúa, porque eran avaros, ponían su corazón/mente en las cosas del mundo, pero guardaban las apariencias delante de los hombres porque buscaban ser justificados por su propia justicia sin haber comprometido su corazón/mente a Elohim (Lucas 16:15). Pero Yeshúa descubre sus corazones develando que había abominación en sus mentes (Lucas 16:15) y que no podían reconocerlo como el Mesías (que habría de resucitar al tercer día) porque no oían la Torah y los Profetas (Lucas 16:31) sino que oían lo que los hombres tienen por sublime (La torah oral, las tradiciones y las apariencias).
Primero veamos la interpretación tradicional del pasaje:
La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. Lucas 16:16-17 (Versión Reina Valera 1960 y la mayoría de las versiones actuales)
Aquí parece decir que el Reino de Dios solo se anunció a partir de Juan el Bautista y que han caducado la ley y los profetas (o por lo menos que ya no serán más).
Interpretación según el griego original:
Desde la Torah y los profetas hasta Juan está siendo proclamada la buena noticia del Reino de Elohim y cada uno se dirige ardientemente hacia él, es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Traducción Literal:
La Torah y los profetas hasta Juan (es) desde cuando el buen mensaje del Reino de Dios está siendo proclamado y cada uno hacia él (en esta dirección) se esfuerza (se adelanta con ardor), es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Lucas 16:16
ο νομος και οι προφηται __ La ley y los profetas
μεχρι ιωαννου __ hasta Juan,
απο τοτε __ desde cuando
η βασιλεια του θεου __ el Reino de Dios
ευαγγελιζεται __ se declara como buenas nuevas
και πας εις αυτην __ y toda clase de persona hacia él
βιαζεται __ se adelanta con ardor
Pasaje paralelo sobre el mismo tema:
Mateo 11:11-13
11
αμην λεγω υμιν __ de cierto les digo:
ουκ εγηγερται __ no ha sido levantado
εν γεννητοις γυναικων __ entre los nacidos de mujeres
μειζων ιωαννου του βαπτιστου __ mayor que Juan el Bautista;
ο δε μικροτερος __ pero el más pequeño
εν τη βασιλεια των ουρανων __ en el Reino de los cielos
μειζων αυτου εστιν __ mayor que él es.
12
απο δε των ημερων ιωαννου του βαπτιστου __ pero desde los días de Juan el Bautista
εως αρτι __ hasta ahora mismo
η βασιλεια των ουρανων __ el Reino de los cielos
βιαζεται __ se lucha enérgicamente {ES LA META HACIA LA CUAL SE ADELANTAN CON ARDOR LOS HOMBRES}
και βιασται __ y (los) siendo luchadores enérgicos [por ese propósito] {Y LOS QUE SE ADELANTAN CON ARDOR}
αρπαζουσιν αυτην __ están arrebatándolo {SE ASEN DE ÉL}
13
παντες γαρ οι προφηται και νομος εως ιωαννου __ porque todos los profetas y la Torah hasta Juan
επροφητευσαν __ hablaron acerca de él {LO PROFETIZARON} [el Reino de los Cielos]
Que nuestro Elohim Todopoderoso nos guarde
B'ahavah b'Yeshúa
Primero veamos la interpretación tradicional del pasaje:
La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. Lucas 16:16-17 (Versión Reina Valera 1960 y la mayoría de las versiones actuales)
Aquí parece decir que el Reino de Dios solo se anunció a partir de Juan el Bautista y que han caducado la ley y los profetas (o por lo menos que ya no serán más).
Interpretación según el griego original:
Desde la Torah y los profetas hasta Juan está siendo proclamada la buena noticia del Reino de Elohim y cada uno se dirige ardientemente hacia él, es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Traducción Literal:
La Torah y los profetas hasta Juan (es) desde cuando el buen mensaje del Reino de Dios está siendo proclamado y cada uno hacia él (en esta dirección) se esfuerza (se adelanta con ardor), es decir que es más fácil que acaben el cielo y la tierra que se derrumbe un cuerno de la Torah (tilde o también el "poder" de la Torah o Instrucción). Lucas 16:16-17
Lucas 16:16
ο νομος και οι προφηται __ La ley y los profetas
μεχρι ιωαννου __ hasta Juan,
απο τοτε __ desde cuando
η βασιλεια του θεου __ el Reino de Dios
ευαγγελιζεται __ se declara como buenas nuevas
και πας εις αυτην __ y toda clase de persona hacia él
βιαζεται __ se adelanta con ardor
Pasaje paralelo sobre el mismo tema:
Mateo 11:11-13
11
αμην λεγω υμιν __ de cierto les digo:
ουκ εγηγερται __ no ha sido levantado
εν γεννητοις γυναικων __ entre los nacidos de mujeres
μειζων ιωαννου του βαπτιστου __ mayor que Juan el Bautista;
ο δε μικροτερος __ pero el más pequeño
εν τη βασιλεια των ουρανων __ en el Reino de los cielos
μειζων αυτου εστιν __ mayor que él es.
12
απο δε των ημερων ιωαννου του βαπτιστου __ pero desde los días de Juan el Bautista
εως αρτι __ hasta ahora mismo
η βασιλεια των ουρανων __ el Reino de los cielos
βιαζεται __ se lucha enérgicamente {ES LA META HACIA LA CUAL SE ADELANTAN CON ARDOR LOS HOMBRES}
και βιασται __ y (los) siendo luchadores enérgicos [por ese propósito] {Y LOS QUE SE ADELANTAN CON ARDOR}
αρπαζουσιν αυτην __ están arrebatándolo {SE ASEN DE ÉL}
13
παντες γαρ οι προφηται και νομος εως ιωαννου __ porque todos los profetas y la Torah hasta Juan
επροφητευσαν __ hablaron acerca de él {LO PROFETIZARON} [el Reino de los Cielos]
Que nuestro Elohim Todopoderoso nos guarde
B'ahavah b'Yeshúa
martes, 7 de junio de 2011
La mala interpretación de la Torah en el Nuevo Pacto
Obs.: Llamamos aquí Nuevo Pacto a las "Buenas Nuevas" anunciadas en los evangelios y epístolas de los apóstoles, ya que creemos que los títulos agregados a la escritura "Antiguo Testamento" y "Nuevo Testamento" no corresponden. Según Hebreos 9:16-17 si hay dos testamentos serían necesarias dos muertes para que ambos testamentos sean válidos y sabemos que nuestro Mesías sólo murió una vez y luego de esto resucitó, por lo que podemos asegurar con base en los versículos citados que solo hay un testamento y un testador.
lunes, 11 de abril de 2011
jueves, 24 de marzo de 2011
La señal de Yahweh
Éxo 13:9 Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Yahweh esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Yahweh de Mitsráyim (Egipto).
Éxo 13:16 “Y así será como señal sobre tu mano y como símbolo en tu frente de que con mano poderosa YHWH nos libró de Mitsráyim (Egipto)”.
Éxodo 31:13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Yahweh que os santifico.
Éxo 13:16 “Y así será como señal sobre tu mano y como símbolo en tu frente de que con mano poderosa YHWH nos libró de Mitsráyim (Egipto)”.
Éxodo 31:13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Yahweh que os santifico.
Éxodo 31:17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Yahweh los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.
Deu 6:6-8 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; (pensar y hacer la palabra).
Deu 11:18 Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos.
Ezequiel 20:12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos para que supiesen que yo soy Yahweh que los santifico.
Ezequiel 20:20 y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Yahweh vuestro Dios.
En los versículos anteriores, podemos ver fácilmente que la marca de Yahweh es el guardar su torah, sus Sábados y Días Santos. Cuando los guardamos, éstos se convierten en una señal en la mano y una señal entre nuestros ojos (frente), o en nuestra mente, que también es nuestro corazón. La mano significa la forma en que actuamos, nos conducimos en la vida, nuestro comportamiento. La frente significa la manera en que pensamos y tratamos a los demás.
La señal de la Bestia
2Ts 2:3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de anomía (infracción a la ley), el hijo de perdición,
Apo 13:16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente;
Dan 7:25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos (zeman en arameo, moedim en hebreo = tiempos señalados de reunión) y la ley (Torah); y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Características del anticristo (iniquidad = anomos; a = anti y nomos = torah, ley)
2Ts 2:8 Y entonces se manifestará el anomos, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;
Porqué el Mesías está sentado a la diestra de Dios?
Porque él es la ley y el que interpreta la ley, el Davar, el Logos, la palabra, el pensamiento, la sabiduría de Dios. Porque aún no es hora de juzgar según la ley, esto lo hará cuando venga y pondrá los corderos a su diestra (Eze 36:27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra) y a los cabritos a su izquierda.
Deu 33:2 Dijo: Yahweh vino de Sinaí, y de Seir les esclareció; resplandeció desde el monte de Parán, y vino de entre diez millares de santos, con la ley de fuego a su mano derecha.
Pro 3:16 Largura de días está en su mano derecha; en su izquierda, riquezas y honra.
Ecl 10:2 El corazón del sabio está a su mano derecha, mas el corazón del necio a su mano izquierda.
Apo 5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el
trono un libro (la palabra de Dios, su instrucción, en sentido amplio la
torah) escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos (comparar con Éxo 32:15 Y volvió Moisés y descendió del monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas).
El remanente salvo
Al usar el término "remanente" la palabra se refiere al pueblo de Dios, son los únicos salvos y todos los salvos.
Rom 9:27 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número
de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será
salvo;
Rom 11:5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
Apo 12:17 Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás descendientes de ella, quienes guardan los mandamientos de YHWH y tienen el testimonio de Yeshúa el Mashíaj.
La señal es para hoy
Juan 5:47
Pero si no creen lo que escribió Moisés, ¿cómo creerán a mis palabras?
Salmos 89:34
No olvidaré mi pacto, Ni cambiaré lo que ha salido de mis labios.
Isaias 8:15-16
Y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y serán quebrantados; y se enredarán y serán apresados. Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.
Apocalipsis 7:2-3
Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.
Ezequiel 9: 1-6
Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad
han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir.
Y
he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que
mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para
destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a
su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al
altar de bronce.
Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre
el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón
vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.
Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia.
Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo.
Apocalipsis 14:1
Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente (Yeshúa = Yahweh es salvación).
Para reflexionar sobre los 144.000 "sellados".
El número (1000) es número de gran cantidad. Por ejemplo, leemos en Daniel 5 que el rey Belsasar hizo una gran fiesta delante de 1000 de sus invitados. El salmo 90:4 sostiene que 1000 años son como un día para Dios. En 1 Reyes 3:4 que el rey Salomón ofreció 1000 animales en los altares de Gabaón. 1 Reyes 11:3 dice que en su harén Salomón tenía a 1000 mujeres, es decir, una gran cantidad.
Podría interpretarse que son una gran cantidad de todos los hijos de cada tribu, de todas las tribus de Israel. Sabemos que son una gran multitud, que son siervos de Dios y también que vinieron de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que son los redimidos de entre los de la tierra, que siguen al Cordero y que son contados cuando ya el Cordero está en pie en Sion, cantan el cántico de Moisés y del Cordero. Son las primicias, ya que las primicias de la cosecha pertenecen a Dios. Lavaron sus ropas en la sangre del Cordero puesto que son sin mancha y están delante del trono de Dios. (Ver Apocalipsis 7, 14 y 15). No se contaminaron con mujeres (Apocalipsis 14:4) de la misma manera que Moisés ordenó al pueblo "estad preparados para el tercer día; no toquéis mujer" (Éxodo 19:15), "porque al tercer día Yahweh descenderá a ojos de todo el pueblo".... (Éxodo 19:11).
Página consultada:
http://saulsalas4.webs.com/lamarcadelabestia.htm
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
