Reloj Profético

lunes, 5 de enero de 2015

La Dedicación del Altar del Sacrifício

El 25 de Kislev (16-24/12/14) fecha de la celebración de Janucah, está asociada con el milagro de la vasija de aceite puro de oliva que milagrosamente mantuvo la Menorah del Templo iluminada por ocho días, proporcionando a los cohanim el tiempo justo para cosechar y producir una nueva provisión de aceite puro de oliva para mantener las lámparas de la menorah encendidas.

Pero la palabra Janucah, que significa dedicación, en realidad se refiere a Janucat HaMizbeaj - la dedicación del altar de piedra (Zot Janucat HaMizbeat, Números 7:84).

Según el relato de Macabeos, el altar de piedra maciza que se encuentra en el atrio, el patio del Templo Sagrado justo enfrente de la Heijal - Santuario del Templo - había sido profanado por los opresores griegos, que ofrecían animales impuros sobre el altar. 

Después de liberar el Templo Sagrado de los griegos, los Cohanim desmontaron el altar por completo y reconstruyeron un nuevo altar. Los Cohanim no descartaron las piedras impuras, sino que las almacenaron para la posteridad en la Cámara de los Sellos, una de las muchas cámaras que formaban parte del complejo del Templo Santo.

Al anochecer del lunes 22 de diciembre del 2014, durante la ceremonia del encendido de la Menorah del Templo realizada por el Instituto del Templo en la ciudad vieja de Jerusalén, se dio a conocer al público el altar de piedra recién terminado así como el lavacro de bronce y el aceite puro de oliva para la Menorah.

Ubicado en el Centro de Visitantes del Templo del Instituto del Templo Santo, el altar es de una construcción modular, diseñado para que, en cualquier momento, se pueda desmontar, transportar y volver a montar en el Monte del Templo en su ubicación precisa. El altar no es el altar masivo a gran escala que se situó en el primer y segundo Templo Sagrado, pero cumple con el requisito de tamaño mínimo para un altar kosher utilizable para realizar las ofrendas.

El altar está lleno de piedras no tocadas por cualquier objeto metálico por mandamiento bíblico. Estas piedras naturales se obtuvieron de la zona de Ein Hakerem en el borde occidental de Jerusalén, un área mencionada por los sabios en Gemara como un lugar en el que se pueden encontrar piedras elegibles para el altar. La capa exterior del altar está hecha de ladrillos de arcilla cocidos al horno sin ser tocados por metal y sujetos juntos de manera que puedan ser desmontados con facilidad y rapidez.

El Instituto del Templo ha estado investigando el altar de piedra durante muchos años y ha construido previamente una serie de altares experimentales. Al igual que con otros aspectos del servicio del Templo y los utensilios sagrados utilizados en el mismo, la construcción de un altar de piedra adecuado requiere un enorme y profundo conocimiento de los recursos naturales proporcionados por la tierra de Israel y cómo hacer un uso apropiado de ellos. La construcción de un altar de piedra para el Templo Santo es tanto una ciencia como un arte perdidos, que sólo ahora están siendo redescubiertos después de 2000 años de abandono desde la destrucción del Templo Sagrado.

Foto: Cuatro Cohanim, descendientes directos de Aarón, (el Cohen Gadol y hermano de Moisés), se pueden ver a la izquierda del altar de piedra. Dos de los cohanim están llevando vasijas de cerámica que contienen aceite de oliva puro para la Menorah del Templo que se almacenará en el Centro de Visitantes del Templo Santo del Instituto del Templo a la espera de una futura utilización en el Templo Sagrado.

La foto muestra el altar desde la perspectiva de la rampa 'kevesh' que conduce a la parte superior del altar. En la parte superior de la kevesh se puede ver los tres tridentes utilizados para la colocación de las ofrendas en el fuego en lo alto del altar, así como la psajter de cobre que se utiliza para eliminar las cenizas del día anterior del altar. Detrás de la psajter se puede ver a dos de los cuatro "cuernos" situados en las cuatro esquinas del altar. Entre ellos se encuentran las maderas para encender el fuego del altar.

Apenas visible en el fondo a la izquierda y abajo del altar está la base 'yesod' del altar que juega un papel importante en la dedicación de las ofrendas. En primer plano, al pie de la rampa 'kevesh' Se ha cortado la rampa con el fin de revelar las piedras sin labrar que rellenan el altar. No visible en la foto está una sección del altar que ha sido cubierta con un yeso especial, como se hizo con el altar de piedra en el Templo Sagrado.

Fuentes:
Historic Chanukah Achievement: Pure Olive Oil for the Temple Menora
Producen aceite puro de oliva para el Templo por primera vez en 2 mil años

jueves, 27 de noviembre de 2014

Gog, Magog y Turquía

Según Steve Cioccolanti de Discover Ministries, hay 9 razones de porqué Rusia no es el Gog y Magog de Ezequiel 38-39 y lo elabora de la siguiente manera:

Ezequiel 38:2-8  Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe de Rosh, Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Yahweh el Señor: He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantaré, y pondré garfios en tus quijadas, y te sacaré a ti y a todo tu ejército, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud con paveses y escudos, teniendo todos ellos espadas; Persia (Iran), Cus (Etiopía o Sudán) y Fut (Libia) con ellos; todos ellos con escudo y yelmo; Gomer (Turquía), y todas sus tropas; la casa de Togarma (Turquía), de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo. Prepárate y apercíbete, tú y toda tu multitud que se ha reunido a ti, y sé tú su guarda. De aquí a muchos días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolación; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morarán confiadamente.

Cioccolanti afirma que Gog es una persona, mientras que Magog es la tierra o país, el pueblo de Gog. Dios manda decir a Ezequiel que traería a Gog del norte con todas sus tropas. Considerando la curvatura de la tierra y su forma geodésica, y realizando una línea geodésica imaginaria sobre un objeto curvo desde Israel hacia el norte, esta línea apuntaría directamente a Ankara, capital de Turquía.

Como registros históricos tenemos que Ibn Battuta de Marruecos, considerado uno de los grandes viajeros, visitó Guanzhou en 1346 y llamó a la Gran Muralla China como la Muralla de Al Magog.


Los chinos construyeron la Muralla de Al Magog para protegerse de los mongoles. La palabra mongol aún hoy suena como Magog.

1º Ibn Battuta (1346) llamó Al Magog a la Gran Muralla China, la cual no está cerca de Rusia.
2º El historiador judío, Flavio Josefo (37-100) dijo que Magog era la tierra de los Escitas, tribus iraníes que se movilizaban a caballo desde el norte, en las estepas de Eurasia Central.
3º El historiador bizantino Procopius de Cesarea (500) dijo que Magog era la tierra de los Hunos y que Gog era Atila el Huno.
4º El historiador Sunni Ibn Kathir (1300) dijo que Magog era la tierra de los Jázaros o jazares (pueblo turco que ocupaba la parte sur de Rusia).
5º El rey Yosef de Jazaria (960) dijo que él mismo era descendiente de Togarma el sobrino de Magog.
6º Jerusalén ha sido invadida al menos 26 veces en los últimos 2000 años. Nunca por Rusia, sino que cada invasión ha sido realizada por musulmanes. Recordar Eclesiastés 1:9.
7º Israel ha sido atacada al menos 9 veces en la historia moderna. Nunca por Rusia, sino que cada ataque ha sido realizado por musulmanes.
8º Asia central y el Cáucaso son de mayoría musulmana, hostiles a Rusia e Israel.
9º Mesec no es Rusia.

El Salmo 120:5-7 dice ¡Ay de mí, que moro en Mesec, Y habito entre las tiendas de Cedar! Mucho tiempo ha morado mi alma con los que aborrecen la paz. Yo soy pacífico; Mas ellos, así que hablo, me hacen guerra.

Mesec es el hijo de Jafet, hijo de Noé, probablemente Turquía.
Cedar es el hijo de Ismael, probablemente Arabia.

Mesec no es Moscú, porque el salmista no vivió en Rusia. Tampoco Moscú amenazó de guerra a Israel en tiempos bíblicos.

La Guerra de Gog y Magog
10 Razones por las que Turquía es clave

Ezequiel 38-39 identifica 4 naciones que vendrán contra Israel. Turquía, Irán, Libia y Sudán.


1º Todas las 7 iglesias de Apocalipsis 2 y 3 están en un solo país, Turquía.
2º El trono de satanás está en Turquía. Apocalipsis 2:13
3º El norte verdadero de Israel es Turquía. Ezequiel 38:6,15; 39:2
4º El arca de Noé se posó en el monte Ararat en Turquía. Génesis 8:4
5º Daniel 8 y 11 trata sobre el Imperio Griego, no el Romano. Al caer, este imperio se dividió en Grecia, Turquía, Siria y Egipto.
6º Constantino el Grande refundó la ciudad de Bizancio (antigua ciudad griega) y la llamó Constantinopla, capital del Imperio Romano Oriental, que sobrevivió al Imperio Romano Occidental por 243 años (395-638). Corresponde a la actual Estambul en Turquía.
7º El Imperio Otomano, con capital en Constantinopla duró 6 siglos (1299-1923).
8º El río Éufrates se origina en Turquía y está profetizado que se secará. Apocalipsis 16:12
9º Todos los países de Asia central terminados en “-stan” son naciones Turcas.
10º Turquía fue la casa del último califato abolido en 1924, por lo que los musulmanes continúan viendo a Turquía como el líder global del Islam.
 


Daniel 2:43  Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro.


 200 Millones de Jinetes

Apocalipsis 9:16  dice: "Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones."
Ezequiel 38:5 dice que Persia (Irán), Cus (Etiopía o Sudán), Fut (Libia) y Togarma (Turquía) vendrían contra Israel. Si sumamos la cantidad de habitantes de tales naciones vemos:

Irán                                          = 80 millones de habitantes
Etiopía (El moderno Sudán)    = 39 millones de habitantes
Libia                                          = 6,5 millones de habitantes
Turquía                                     = 75 millones de habitantes

Total = 200,5 millones de habitantes.

Todos estos países tienen fronteras entre sí, todos rodean Israel, su población combinada es de 200 millones y todos son musulmanes opuestos a Israel.

Fuentes consultadas:
 
9 Reasons Russia is NOT Gog-Magog of Ezekiel 38-39 http://bit.ly/1pkvErF 
World War III (Gog-Magog): Why Turkey, NOT Rome, is Key http://bit.ly/1rq2PpF 
Gog Magog Identified. ITS NOT RUSSIA. http://youtu.be/0Cq340CtbW4

El tercer sello, el caballo negro y el denario

Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino. Apocalipsis 6:6

Cuando Juan escribe la Revelación de Yeshúa, menciona que al momento del colapso económico que se inicia con el tercer sello, el jinete encargado de iniciar este colapso montaría un caballo de color negro y que la moneda de intercambio comercial sería el denario (por lo menos en la zona de actuación del jinete).

Teniendo en cuenta este contexto deberíamos preguntarnos: ¿Cuál es la moneda actual que desciende del denario?

El dinar es la unidad monetaria de diversos Estados del mundo, la mayoría de ellos de lengua árabe o que antiguamente habían formado parte del Imperio Turco Otomano, sucesor islámico del Imperio Romano Oriental o Imperio Bizantino (la pierna oriental de la estátua de Nabucodonosor). La palabra "dinar" (دينار en árabe y en persa) tiene el mismo origen que el vocablo dinero, ya que deriva del denario romano.

En Mateo 22:19-21 Yeshúa también nos muestra una señal, que este denario llevaba la "imagen" del sistema de gobierno correspondiente a la sexta cabeza de la Bestia, el sexto reino y el sexto rey (El Emperador Romano considerado una divinidad) mencionados en Apocalipsis 13:1-8 y 17:10 y correspondiente al cuarto reino (Roma) mencionado en Daniel 2:40, 7:7 y 8:9.

Este sexto reino sería un reino dividido (Roma occidental y Roma oriental o Bizancio) y sería en parte fuerte y en parte frágil porque llegando a los pies de la estátua, hacia el final de su existencia como imperio, éstos pies estarían mezclados con barro.

Posiblemente haya sido en el tiempo del Emperador Constantino el Grande cuando se inició esta división al transladar la capital del imperio Romano a Constantinopla (hoy Estambul, Turquía), la que se convirtió luego en capital mundial del Califato Islámico desde 1299 hasta el año 1923.

Una de las muchas intepretaciones dadas a la Bestia del fin sería que tanto el Imperio Romano como el Califato Islámico (el cuarto reino de Daniel 2:42 dice que era en parte fuerte y en parte frágil) fueron heridos de muerte (en la sexta cabeza, Apocalipsis 13:3) pero su herida repentinamente fué sanada manifestándose ahora como la séptima cabeza, la que vemos resurgiendo en nuestros días en la forma de la Unión Europea y sus aliados comerciales por una parte y el Califato Islámico y el Islam por la otra (por eso Apocalipsis 17:11 habla de un 7º y 8º Rey).

Recordemos que la cuarta y última bestia de Daniel con sus diez cuernos, es también la sexta cabeza de la bestia del apocalipsis con sus diez cuernos. La séptima cabeza de la bestia de apocalipsis, se corresponde con el cuerno pequeño de Daniel que sería diferente de los diez anteriores.

Así como el denario llevaba la "imagen" del César, también algunos ejemplares del dinar llevan la "imagen" del sistema de gobierno del Islam representado por el Domo de la Roca con su cúpula coronada por la media "luna" y la torre, alminar  o minarete desde la cual se escucha la voz del almuédano, almuecín o muecín que realiza la llamada a la oración cinco veces al día, en respuesta a la cual los musulmanes se arrodillan y adoran orientados hacia la Meca.


Apocalipsis 13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.

El dinar de oro, la moneda del Estado Islámico 
La última misión del Estado Islámico es la de acuñar su propia moneda rescatando el dinar de oro que alumbraron los primeros califas de la historia. Un documento elaborado por el departamento de asuntos religiosos del Estado Islámico, anunciado en las mezquitas de Nínive instó a los musulmanes a "dejar de usar el dólar y recuperar el oro y la plata para participar en el derrumbe de la economía de los cruzados estadounidenses y no caer cuando ellos caigan".

El plan del Estado Islámico -que ha consolidado una sólida estructura liderada por el auto proclamado califa Abu Bakr al Bagdadi- es dotarse de una moneda, el dinar de oro, que -detalla el texto- tendría grabada en una de sus caras la shahada (profesión de fe islámica): ""La ilah illa Allah, Muhammad rasul Alah" ("No hay más Dios que Alá. Mahoma es el profeta de Alá", en árabe). 

martes, 25 de noviembre de 2014

Reflexiones sobre el TAMID, el MIKDASH y la ABOMINANCIÓN del Libro de Daniel

Daniel 8:11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.

Aquí Daniel identifica al antimesías, quien fue el que quitó el continuo y destruyó el templo.

Daniel 8:12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó.

En el futuro, el antimesías pisoteará el continuo (TAMID es el santuario según Daniel 8:13) y el ejército de Israel.

Daniel 8:13 Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo, y la prevaricación asoladora entregando el santuario (el tamid es el santuario) y el ejército para ser pisoteados?

Daniel 9:27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.

Para la interpretación de este versículo (Daniel 9:27), ver: ¿Menciona la Biblia una semana de 7 años antes de la venida de Yeshúa?

Daniel 11:31 Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo (Santuario, según Daniel 8:13), y pondrán la abominación desoladora.

Daniel 12:11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo (Santuario según Daniel 8:13) hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.

http://biblehub.com/interlinear/daniel/12-11.htm Y desde el momento en que el tamid sea hecho abominable la desolación será de mil doscientos noventa días.

Comparando los versículos de Daniel 8:11 y 12, vemos que el lugar del santuario es lo mismo que “la verdad”.

Comparando los versículos de Daniel 8:12 y 13, vemos que el ejército y el continuo es lo mismo que el ejército y el santuario (o por lo menos se usan en forma intercambiable).

Por lo tanto Daniel 8:11-13 estaría usando como sinónimos el continuo, el santuario, el lugar del santuario y la verdad, en ningún momento menciona el olah tamid.

Como conclusión Daniel 8:13 nos daría la clave de que la visión del continuo y la abominación se refiere al lugar del santuario y al ejército (o el pueblo de Israel) pisoteados por el antimesías.

Comparando Daniel 8:11 y 12 con Daniel 9:26, vemos que el continuo y el santuario son lo mismo que Jerusalén y el lugar Santo (Kodesh).

Por lo tanto Daniel 8:11-12 y 9:26 está usando como sinónimos el continuo, el santuario, Jerusalén y el lugar Santo, en ningún momento menciona el olah tamid.

Daniel 9:27 se cumple en el año 26-33. Dice que a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda (minjáh) sobre el lugar de las abominaciones (Jerusalén es en donde se crucificó al Mesías) hasta que se derramen las copas de la ira ya decretadas sobre la abominación.

Daniel 11:30 dice que el antimesías se enojará contra el pacto santo y se entenderá contra los que abandonen el pacto, es decir, querrá quitar el pacto y a los que guardan el pacto. En este contexto, Daniel 11:31 nos dice que los ejércitos del antimesías entrarán y profanarán o contaminarán el lugar sagrado (Mikdash) y cortarán, apartarán, alejarán, quitarán, corromperán o desterrarán el lugar del santuario (Tamid) y la fortaleza (Jerusalén) para poner la abominación espantosa (otro sistema de culto y gobierno).

La advertencia de nuestro Mashíaj también fué específicamente sobre el Mikdash o lugar Kadosh (Mateo 4:15) tomado, no en relación a ninguna ofrenda o sacrificio realizado en él.

Otras interpretaciones para tamid

Además del holocausto diario o “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 29:38,42
Estaba el pan de la proposición “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 25: 30
La lámpara que ardía “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 27:20
El incienso que quemaba “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 30:8
Las trompetas que sonaban “tamid” ( תָמִיד ) Según: 1 Crónicas 16:6,37
Y el fuego que ardía “tamid” ( תָמִיד ) en el altar del holocausto Según: Levíticos 6:13.
La Torah es “tamid”, Guardaré tu Torah “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 119:44
Los estatutos son “tamid” ( תָמִיד ), Sostenme y seré salvo y me regocijaré en tus estatutos tamid Según: Salmos 119:117
El mandamiento y la enseñanza son “tamid” ( תָמִיד ) Según: Proverbios 6:21
El fuego y la nube cubrían el Tabernáculo “tamid” ( תָמִיד ) Según: Números 9:15-16
Los ojos de Yahweh cuidan “tamid” ( תָמִיד ) a eretz Israel Según: Deuteronomio 11:12
Los hombres y siervos se paran “tamid” ( תָמִיד ) a escuchar sabiduría Según: 1 Reyes 10:8
Buscar a Yahweh y a su rostro es “tamid” ( תָמִיד ) Según: 1 Crónicas 16:11 y Salmos 105:4
Yahweh está delante de David “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 16:8
Mis ojos están “tamid” ( תָמִיד ) hacia Yahweh Según: Salmos 25:15
La alabanza de Yahweh está “tamid” ( תָמִיד ) en mi boca Según: Salmos 34:1 y 35:27
Roca y Fortaleza de refugio “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 71:3
Esperanza “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 71:14
Estar “tamid” ( תָמִיד ) con Yahweh Según: Salmos 73:23
Los muros de Sion (Jerusalén) son “tamid” ( תָמִיד ) delante de Yahweh Según: Isaías 49:16
Yahweh es un pastor “tamid” ( תָמִיד ) Según: Isaías 58:11
Las puertas abiertas de la ciudad de Yahweh, Sion del Santo son “tamid” ( תָמִיד ) Según: Isaías 60:11
Los atalayas de Jerusalén son “tamid” ( תָמִיד ) Según: Isaías 62:6
La confianza en Dios es “tamid” ( תָמִיד ) Según: Oseas 12:6


Tamid” ( תָמִיד ) aparece 103 veces en el AT como adjetivo (Ex. 29:42) y como adverbio (27:20). Generalmente, cuando se lo usa como adjetivo se lo vierte "continuo", "perpetuo"; y cuando se lo emplea como adverbio, "continuamente", "de continuo", "siempre". La expresión hebrea que con más frecuencia se traduce como "diariamente" es yôm beyôm, literalmente "día por día". Tamîd se usa en relación con el tabernáculo unas 50 veces: con el holocausto matutino y vespertino diarios (Ex. 29:38,42), con el candelabro (27:20), con los panes de la proposición (25:30), con el incienso (30:8), con el fuego sobre el altar (Lv. 6:13), con el fuego y la nube que reposaban sobre el tabernáculo (el fuego y la nube que reposaban sobre el tabernáculo), con el servicio musical (1 Cr. 16:6,37), etc.

En Daniel el término "continuo" aparece 5 veces como la traducción de tamîd (8:11-13; 11:31; 12:11) y está asociado con el santuario. 247 En 8:11-14 el poder simbolizado por el cuerno pequeño asuela el santuario e interrumpe sus servicios rituales, pero después de un período de 2.300 "días" el santuario sería "purificado" o "reivindicado" (BJ; o "reintegrado en su derecho", nota en BJ). En 11:31 se da la información adicional de que "la abominación desoladora" reemplaza el "continuo" ["sacrificio" no está en hebreo, aunque el adjetivo va con artículo; es un adjetivo sustantivado]. Como el "continuo" designa el sistema divinamente ordenado de adoración, el poder que lo quita está en oposición a Dios, y la "abominación desoladora" representa un sistema de culto falsificado.

Los creyentes del tiempo de Yeshúa aplicaban esta profecía de Daniel a la desolación del templo hecha por Antíoco Epífanes: la interrupción de sus ritos sagrados y su sustitución por ritos paganos (168-165 a.C.). Josefo, escribiendo c 75-93 d.C., aplica esta profecía a este suceso. El autor de 1 Mac. (c 100 a.C.) parece también haber entendido esta profecía de ese modo (1 Mac. 1:19-64; 4:36-60; 6:7; (cf 2 Mac. 6:1,2). Yeshúa aplicó la expresión, "abominación desoladora" a los romanos que en el 70 d.C. destruyeron el templo y terminaron con sus ritos (Mt. 24:15; cf Lc. 21:20,24). Más tarde, éstos levantaron un santuario a Júpiter Capitolino en el sitio del templo de Herodes, en Jerusalén.

Implicancias del estudio:

De entenderse el TAMID como "el lugar" del santuario, no sería necesario esperar (como entiende la interpretación tradicional de la semana 70) a que el sacrificio continuo (olah tamid) se reanude como una señal de los tiempos del fin.

¿Menciona la Biblia una semana de 7 años antes de la venida de Yeshúa?

¿Menciona la Biblia una semana de 7 años antes de la venida de Yeshúa?
¿Una tribulación de 7 años?
¿Un "Tratado de Paz" de 7 años?

El antimesías no traerá paz. ¿Será que hay tal cosa como un tratado de paz de 7 años?. El único pasaje que hace suponer esto es Daniel 9:27 y sin embargo, se refiere a que Yeshúa confirmó el Pacto, puesto que vino a confirmar el Pacto profetizado en Jeremías 31:31-34; 32:40 y Ezequiel 16:59-63; 36:26-27; 37:26-27. El Pacto del que habla Daniel es el Pacto entre Yahweh y su pueblo (Daniel 9:4 "que guardas el Pacto y la misericordia").

La semana en que fué confirmado el Pacto con Israel y Judá (ha rabim o los muchos) fueron los 7 años entre el comienzo de la predicación pública de Yeshúa el Mesías, desde su bautismo en el año 26 hasta que el evangelio fué predicado también a los Goyim o gentiles en el año 33, con lo que se cumplió Hechos 13:46-7 y lo profetizado en Mateo 21:43 "Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él". Esta semana de 7 años, es parte de la profecía de las 70 semanas de Daniel, es la semana que viene luego de las 69 semanas que culminan con el comienzo del ministerio de Yeshúa.


A la mitad de esta semana (literal y de años), es decir, el miércoles 14 de Aviv del año 30, el Mesías ofreció en sacrifício su vida perfecta, con lo que cesó la necesidad del sacrificio y ofrendas por el pecado. Luego, en el año 70, Roma es descrita como el pueblo del príncipe que habría de venir, quien destruyó la ciudad y el santuario con inundación (ejércitos).


Luego de la confirmación de este Pacto profetizado por Ezequiel y Jeremías, vendría hacia el tiempo del fin el desolador, del cual aún no se habla al comienzo del versículo 27 de Daniel 9. La señal de su venida es la muchedumbre o cantidad incontable de abominaciones, motivo por el cual oraba, confesaba y se arrepentía Daniel (Daniel 9:11 Todo Israel traspasó tu Torah apartándose para no obedecer tu voz). El desolador sólo es mencionado a partir de la segunda parte del versículo 27.

Quienes dirán "Paz y Seguridad" (1ª Tesalonicenses 5:3) no serán aquellos que forman parte del pueblo de Dios, sino los que están en tinieblas y pertenecen a la oscuridad (1ª Tesalonicenses 5:5), los que no conocen a Dios (1ª Tesalonicenses 4:5).

La señal que Yeshúa dió a sus talmidim fué "Cuando veáis la abominación que causa desolación en el lugar del Santuario" (Mateo 24:15 y Marcos 13:14), nunca dijo "Cuando se firme un tratado de paz de 7 años".

Los 7 años de que habla Ezequiel 39:9 se dan luego de la batalla contra Gog, por lo que se realizarán ya en el milenio, cuando se quemarán las armas de la guerra por 7 años. Esto no tiene nada que ver con ninguna futura tribulación de siete años, la Biblia jamás habla de una tribulación de siete años, sino de un gobierno de la bestia que durará 42 meses o tres años y medio (Ap.13:5). En la profecía de Ezequiel NO SE DICE EN NINGUNA PARTE QUE ESOS SIETE AÑOS SERÁN UN PERIODO DE TRIBULACIÓN.

Versículos que hablan sobre confirmación del Pacto:

Génesis 17:19 Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac ["risa"]; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él.
Deuteronomio 8:18 Sino acuérdate de Yahweh tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.

1Cr 16:15-18 Él hace memoria de su pacto perpetuamente, Y de la palabra que él mandó para mil generaciones; Del pacto que concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac; El cual confirmó a Jacob por estatuto, Y a Israel por pacto sempiterno, Diciendo: A ti daré la tierra de Canaán, Porción de tu heredad.

Ezequiel 16:62 sino por mi pacto que yo confirmaré contigo; y sabrás que yo soy Yahweh.

Hechos 3:16 Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.

Romomanos 15:8 Pues os digo, que el Mesías Yeshúa vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres.

1 Corintios 1:6 así como el testimonio acerca del Mesías ha sido confirmado en vosotros.

2 Corintios 1:21 Y el que nos confirma con vosotros en el Mesías, y el que nos ungió, es Dios.

Versículos que hablan sobre la preparación de Israel para el cumplimiento de la profecía al finalizar la semana 69 y comenzar la 70

Malaquías 3:1 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá "súbitamente" a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Yahweh de los ejércitos.

Mateo 11:10 Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.

Marcos 1:2 Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.

Lucas 7:27 Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.

Estos versos hablan del profeta Juan (Mateo 11:14 Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.) que vendría a preparar el camino (preparar al pueblo de Israel) para que cuando esté preparado, venga súbitamente el Señor, el ángel del pacto (que confirmaría el pacto).

Las señales del Mesías Príncipe lo vemos en la declaración de Yeshúa: Mateo 11:4-5 Respondiendo Yeshúa, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;

La venida del Mesías fué declarada públicamente al pueblo de Israel de la siguiente manera:

Marcos 1:7-11 Y predicaba (Juan), diciendo: Viene "tras" mí el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo. Aconteció en aquellos días (año 26), que Yeshúa vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.

Marcos 1:14-15 Después que Juan fue encarcelado, Yeshúa vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: "El tiempo se ha cumplido" (año 26), y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

Juan 1:29-34 El siguiente día vio Juan a Yeshúa que venía a él, y dijo: "He aquí el Cordero de Dios", que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo. Y yo no le conocía; mas """"para que fuese manifestado a Israel"""" (en el año 26), por esto vine yo bautizando con agua. También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.


Ver más información:

http://relojprofetico.blogspot.com.br/2009/06/fecha-del-nacimiento-bautismo-y.html
http://www.blog.seniorennet.be/daniel5/
http://www.las21tesisdetito.com/70semanas.htm
http://thomaswilliamson.net/spanish/La%20Profecia%20de%20Daniel%20de%20las%20Setenta%20Semanas.htm

miércoles, 22 de octubre de 2014

La Restauración del Altar del Sacrifício

Este es Yeshúa el Mesías, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad. 1ª Juan 5:6

Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.  Juan 19:34

El 18 de Tishrei, al 3º día de la fiesta de Sukot (Domingo, 12 de octubre 2014), se hizo historia en Jerusalén.  Por primera vez desde la destrucción del Segundo Templo, se llevó a cabo el famoso Festival de la Libación del Agua y del Vino (Simjat Beit HaShoevá).

Un kohen (sacerdote) vestido con vestiduras sacerdotales, bajó a la antigua fuente de Shiloaj (Que significa "El Enviado" o la fuente del Enviado) en la Ciudad de David, y sacó el agua en un recipiente especial como cumplimiento a las palabras del profeta Isaías (Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación. Isaías 12:3). La ceremonia estuvo marcada por el baile y el canto, el sonido de las trompetas de plata y del shofar.


Junto con el público, el sonido del shofar y con ramas de olivo, candelabros de oro y la vestimenta apropiada, los kohanim, junto con una audiencia de más de 2.000 personas, realizaron esta ceremonia que demuestra los pasos realizados hasta ahora por el Instituto del Templo para la restauración del altar del sacrificio.

Los dos kohanim se colocaron encima de la representación del gran altar de piedra. Un kohen llevó el agua de la fuente Shiloaj en un recipiente de plata. El segundo kohen llevó el vino. Juntos vertieron el agua y el vino sobre el altar, adornado con ramas de sauce en sus cuatro esquinas.

Si bien esta ceremonia de la libación del agua que se realizó en Sukot no se encuentra registrada en la Torah, sabemos que se realizaba durante los tiempos del 2º Templo acompañando el sacrificio diario (Korban Tamid) de la mañana durante los siete días de la fiesta de sukot.

Este evento es otro gran hito en los preparativos que se están produciendo hacia la reconstrucción del Templo Sagrado. 
 

Fuentes consultadas:
http://templeinstitute.org/events.htm

http://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/4490/jewish/The-Water-Libation.htm
http://www.tora.org.ar/contenido.asp?idcontenido=2094

sábado, 21 de septiembre de 2013

Saben donde está el arca y quién será el candidato a Sumo Sacerdote en Israel

Según el Rabino Chaim Richman: "Es cierto. Los judíos tienen una cadena ininterrumpida de información grabada y transmitida de generación en generación, lo que indica su posición exacta". 

Israel | Viernes 20 de Septiembre, 2013 | Por Nínro Ruíz Peña | 

En un extenso informe elaborado por el diario británico The Telegraph, el Rabino Chaim Richman -uno de los más influyentes en la actualidad debido a su proyecto de reconstrucción del Tercer Templo-, reveló algunos de sus secretos. En una de las salas donde se almacenan las partes principales del nuevo Templo, descansa el Arca del Pacto o Arca de la Alianza. 

“¿Esta no es la verdadera arca perdida?”, dice el periodista. “Ella está oculta a un kilómetro de aquí, en cámaras subterráneas, cavadas, en los días de Salomón”. 

Según Richman: “Es cierto. Los judíos tienen una cadena ininterrumpida de información grabada y transmitida de generación en generación, que indica su posición exacta. Hay una gran fascinación por el descubrimiento del arca perdida, pero nadie pregunta a los judíos. Sabemos dónde ha estado durante miles de años. Podríamos cavar en la cima del Monte del Templo [Moriah], pero esta zona está siendo controlada por los musulmanes”. 

Richman, de 54 años de edad, es responsable del Instituto del Templo, una organización que ha hecho todos los preparativos para la reconstrucción del Tercer Templo, incluyendo las partes que siguen las pautas de la Biblia y la formación de los sacerdotes que servirán allí día y noche. Para muchos Richman, sería hoy el candidato más fuerte para asumir el papel de sumo sacerdote, quien retomará la tradición que comenzó con Aarón, hermano de Moisés. 

Sin embargo, el nuevo templo tendrá algunas diferencias con respecto a la original. No en el diseño arquitectónico, sino en el uso de la tecnología. El rabino, por ejemplo, utiliza en su teléfono inteligente, una aplicación diseñada especialmente para encender las luces y abrir las cortinas. También ha hecho el diseño de un monorraíl o monorriel -sistema de transporte de vagones-, para transportar a los visitantes hasta la puerta. Una caja de agua totalmente computarizada para controlar su uso tan preciado en Israel. Richman, explica que con sólo un toque y le dará a conocer la cantidad exacta de agua prescrito por la ley judía para lavados rituales. 

“No hay ninguna razón para no utilizar la tecnología, que es un milagro moderno, junto con los milagros celestiales. Es parte de nuestra visión [del templo], teniendo en cuenta la realidad de nuestro tiempo. Estoy seguro de que los elevadores de última generación y un moderno sistema de control de estacionamiento nos ayudaran mucho”, explicó Richman. 

Otro motivo de orgullo para el Instituto del Templo, es que todos los utensilios sagrados ya están listos. Al igual que las vestiduras del sumo sacerdote, de acuerdo con la tradición de los levitas están preparadas que incluye piezas de oro y pectoral con 12 piedras preciosas. Su costo se estima cerca de 216.432.65 dólares (€ 160,000). También hay trompetas y arpas de plata, bandejas de madera para recoger la sangre de los sacrificios, un incensario y una mesa para el pan ritual. Fuera se encuentra un candelabro cuidadosamente esculpido con 90 kg de oro con un peso de 1,5 toneladas. Su costo fue de aproximadamente 1.893.785 dólares (€ 1.4 millones de euros). Richman, dice que han gastado más de 30 millones de dólares hasta la fecha. Ya han pasado 22 años desde la fundación del Instituto del Templo, abierto al público, se estima que más de un millón de personas visitaron el sitio en la última década. 

Hay una creciente expectativa en Israel para la reconstrucción del Templo. Pero al mismo tiempo un temor en cuanto a los extremistas israelíes. En 1984, un plan de un grupo clandestino judío quiso volar la Cúpula o el Domo de la Roca, pero fue descubierto por la policía. 

En los últimos dos años, una serie de líderes políticos y religiosos han luchado para recuperar el derecho de los judíos de orar libremente en el Monte del Templo. Los intentos han generado conflictos entre los árabes y los judíos, a menudo con la intervención de la policía. Muchos cuestionan las pretensiones del Instituto del Templo, y temen una guerra contra los musulmanes que juran defender hasta la muerte la Cúpula de la Roca. Por la ubicación del Arca del Pacto o Arca de la Alianza, Shimon Gibson, arqueólogo renombrado del Instituto Albright en Israel, sostiene que el Arca fue destruida en el año 587 a.C., cuando los babilonios saquearon Jerusalén y tomaron todo el oro que había en el templo, fundiendo todos los utensilios. 

Otros estudiosos creen que fue llevada a África. Una vieja reivindicación de los cristianos ortodoxos de Etiopía, afirma que han sido los guardianes del Arca durante siglos. Hasta hoy se encuentra en la ciudad de Aksum conocida como la “Capilla de las Tablas de la Ley”. 

“Es un territorio de Dios. El Islam aprovechó nuestro exilio y asumió el control del Monte del Templo y le dice a los judíos que no han estado aquí”, se lamenta Richman. “Estamos listos para restaurar este lugar a su antigua gloria… somos capaces de construir el templo, si realmente queremos. Dios debe estarse preguntando ¡qué esperamos!”.