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miércoles, 13 de septiembre de 2017
jueves, 11 de mayo de 2017
El Sanedrín establece las fronteras bíblicas de Jerusalén para restablecer los sacrificios del Templo
"Pero si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre."
Nehemías 1:9
Al día siguiente de la Fiesta de Shavuot (Semanas), el Sanedrín realizará una ceremonia que establecerá oficialmente las fronteras de Jerusalén con el propósito de restablecer el servicio del Templo. Realizada por última vez por Nehemías en el siglo VI a.C., este fue el paso final antes de comenzar los sacrificios, pero hoy, también se entiende como una poderosa y oportuna declaración política.
El rabino Hillel Weiss, portavoz del Sanedrín naciente, dijo que el establecimiento de estas fronteras es el paso final para restablecer el servicio del Templo, señalando que inmediatamente después de que Nehemías restableció los límites de Jerusalén, los sacrificios comenzaron de nuevo.
"Lo único que falta hoy para comenzar a realizar los sacrificios es el altar", explicó el rabino Weiss a Breaking Israel News. "Cuando eso esté listo, tendremos que tener estas fronteras firmemente establecidas".
Al día siguiente de la Fiesta de Shavuot (Semanas), el Sanedrín realizará una ceremonia que establecerá oficialmente las fronteras de Jerusalén con el propósito de restablecer el servicio del Templo. Realizada por última vez por Nehemías en el siglo VI a.C., este fue el paso final antes de comenzar los sacrificios, pero hoy, también se entiende como una poderosa y oportuna declaración política.
El rabino Hillel Weiss, portavoz del Sanedrín naciente, dijo que el establecimiento de estas fronteras es el paso final para restablecer el servicio del Templo, señalando que inmediatamente después de que Nehemías restableció los límites de Jerusalén, los sacrificios comenzaron de nuevo.
"Lo único que falta hoy para comenzar a realizar los sacrificios es el altar", explicó el rabino Weiss a Breaking Israel News. "Cuando eso esté listo, tendremos que tener estas fronteras firmemente establecidas".
Los sacrificios que se requiere sean comidos en Jerusalén, tales como las ofrendas de paz, las primicias y el cordero pascual, deben ser comidos dentro de los límites de la ciudad. El establecimiento de estos límites designa el área de santidad.
El rabíno Weiss explicó que según la ley de la Torá, una adquisición de tierra debe ir acompañada de un acto físico. Una persona que compra o hereda la tierra debe caminar por las fronteras o comer en la tierra. En tres semanas, el día después de la Fiesta de Shavuot (que será la noche del 3 al 4 de junio), el Sanedrín marcará puntos a lo largo de la frontera e intentará caminar tanto como sea posible. Todavía están en proceso de recibir el permiso de la Policía de Jerusalén porque en el pasado muchas actividades orientadas al Templo se han retrasado o desviado debido a las restricciones de la policía.
El rabino Weiss admitió que el hecho tenía un fuerte motivo político.
"EL JUBILEO DE JERUSALÉN ES EL MOMENTO DE RESTABLECER LA SANTIDAD DE JERUSALÉN", explicó el rabino Weiss, refiriéndose al próximo 50 aniversario de la unificación de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días. "El presidente Trump está viniendo en su primera visita oficial. Debemos dejar claro para él, como líder de una nación amiga de Israel, que la capital eterna de Israel está de nuevo dispuesta a cumplir su papel bíblico. Esto también es una respuesta directa a las absurdas proclamas de la UNESCO, que vienen para evitar que los judíos cumplan su propósito bíblico ordenado."
El pasado martes, en el Día de la Independencia de Israel, el Consejo Ejecutivo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó una resolución en París declarando la soberanía judía en toda Jerusalén como ilegal. La resolución declaró que la Ley de Jerusalén, que designaba a la ciudad como la capital de Israel y pasaba por la Knesset en 1980, era "nula y sin valor". La resolución se amplió en anteriores resoluciones de la UNESCO que cedieron el monopolio religioso sobre el Monte del Templo al Islam.
Como primer paso en el proceso de establer las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo, el Sanedrín escuchó el testimonio del Dr. Daniel Michelson, profesor del Instituto Weizmann que ha realizado un exhaustivo estudio sobre las fronteras de Jerusalén y el Segundo Templo según lo establecido por Nehemías.
Para comenzar a ofrecer sacrificios, Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén basados en las fronteras del Primer Templo establecido por el Rey Salomón y el Rey David. Los restos de estas paredes fueron descubiertos por los arqueólogos Bliss y Dickie en la década de 1890. El rabino Michelson basó sus medidas y mapas en sus hallazgos y en descripciones detalladas en el capítulo tres del Libro de Nehemías.
"Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar." Nehemías 4:6
Después de designar las fronteras, el Sanedrín volverá a hacer la ofrenda de acción de gracias de Nehemías de veinte panes.
El Sanedrín también comenzó las deliberaciones sobre el establecimiento de las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo. Aunque el Sanedrín aún no ha llegado a un consenso sobre los límites precisos, las fronteras de Jerusalén en el Tercer Templo serán sustancialmente mayores que las del tiempo del Segundo Templo. Según el estudio del Profesor Michelson basado en descripciones en el Libro de Ezequiel, los límites de Jerusalén para los propósitos del Templo serán más de siete millas de cada lado. El Sanedrín realizará una adquisición condicional, de modo que cuando los sacrificios se renueven en el Tercer Templo, la adquisición entrará en vigor.
Nehemías 4:6-9 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar. Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, Y LOS ÁRABES, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; y CONSPIRARON TODOS A UNA PARA VENIR A ATACAR JERUSALÉN y hacerle daño. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche.
Fuente:
https://www.breakingisraelnews.com/87807/sanhedrin-revives-2000-year-old-temple-rite-reestablishing-jerusalems-borders/
El rabíno Weiss explicó que según la ley de la Torá, una adquisición de tierra debe ir acompañada de un acto físico. Una persona que compra o hereda la tierra debe caminar por las fronteras o comer en la tierra. En tres semanas, el día después de la Fiesta de Shavuot (que será la noche del 3 al 4 de junio), el Sanedrín marcará puntos a lo largo de la frontera e intentará caminar tanto como sea posible. Todavía están en proceso de recibir el permiso de la Policía de Jerusalén porque en el pasado muchas actividades orientadas al Templo se han retrasado o desviado debido a las restricciones de la policía.
El rabino Weiss admitió que el hecho tenía un fuerte motivo político.
"EL JUBILEO DE JERUSALÉN ES EL MOMENTO DE RESTABLECER LA SANTIDAD DE JERUSALÉN", explicó el rabino Weiss, refiriéndose al próximo 50 aniversario de la unificación de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días. "El presidente Trump está viniendo en su primera visita oficial. Debemos dejar claro para él, como líder de una nación amiga de Israel, que la capital eterna de Israel está de nuevo dispuesta a cumplir su papel bíblico. Esto también es una respuesta directa a las absurdas proclamas de la UNESCO, que vienen para evitar que los judíos cumplan su propósito bíblico ordenado."
El pasado martes, en el Día de la Independencia de Israel, el Consejo Ejecutivo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó una resolución en París declarando la soberanía judía en toda Jerusalén como ilegal. La resolución declaró que la Ley de Jerusalén, que designaba a la ciudad como la capital de Israel y pasaba por la Knesset en 1980, era "nula y sin valor". La resolución se amplió en anteriores resoluciones de la UNESCO que cedieron el monopolio religioso sobre el Monte del Templo al Islam.
Como primer paso en el proceso de establer las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo, el Sanedrín escuchó el testimonio del Dr. Daniel Michelson, profesor del Instituto Weizmann que ha realizado un exhaustivo estudio sobre las fronteras de Jerusalén y el Segundo Templo según lo establecido por Nehemías.
Para comenzar a ofrecer sacrificios, Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén basados en las fronteras del Primer Templo establecido por el Rey Salomón y el Rey David. Los restos de estas paredes fueron descubiertos por los arqueólogos Bliss y Dickie en la década de 1890. El rabino Michelson basó sus medidas y mapas en sus hallazgos y en descripciones detalladas en el capítulo tres del Libro de Nehemías.
"Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar." Nehemías 4:6
Después de designar las fronteras, el Sanedrín volverá a hacer la ofrenda de acción de gracias de Nehemías de veinte panes.
El Sanedrín también comenzó las deliberaciones sobre el establecimiento de las fronteras de Jerusalén para el Tercer Templo. Aunque el Sanedrín aún no ha llegado a un consenso sobre los límites precisos, las fronteras de Jerusalén en el Tercer Templo serán sustancialmente mayores que las del tiempo del Segundo Templo. Según el estudio del Profesor Michelson basado en descripciones en el Libro de Ezequiel, los límites de Jerusalén para los propósitos del Templo serán más de siete millas de cada lado. El Sanedrín realizará una adquisición condicional, de modo que cuando los sacrificios se renueven en el Tercer Templo, la adquisición entrará en vigor.
Nehemías 4:6-9 Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar. Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobías, Y LOS ÁRABES, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho; y CONSPIRARON TODOS A UNA PARA VENIR A ATACAR JERUSALÉN y hacerle daño. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de día y de noche.
Fuente:
https://www.breakingisraelnews.com/87807/sanhedrin-revives-2000-year-old-temple-rite-reestablishing-jerusalems-borders/
lunes, 29 de agosto de 2016
Sanedrin escoje al Sumo Sacerdote y el Servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana
"Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Yahweh de los ejércitos." Malaquías 2:7
El rabino Baruj Kahane, quien se muestra aquí ofreciendo el sacrificio del Omer (cebada) a Dios en el corazón de la ciudad vieja de Jerusalén, ha sido designado como Sumo Sacerdote por el Sanedrín en Jerusalén. (Foto: Abba Richman)
Un paso importante fue dado recientemente hacia el restablecimiento del Servicio del Templo cuando el nuevo Sanedrín seleccionó al rabino Baruj Kahane como el próximo Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). La selección se hizo como medida de precaución para Yom Kipur. Si las condiciones políticas cambian, permitiendo que los Judíos suban al Monte del Templo, entonces la Torá requiere que los sacerdotes traigan sacrificios. El rabino Kahane confía en que si esto ocurre, el Servicio del Templo podría comenzar en menos de una semana.
Rabino Baruj Kahane (Cortesía)
El rabino Kahane es un prominente erudito, conocedor de las complicadas leyes relacionadas con el Servicio del Templo. Él es parte del Instituto Berurá Halajá, establecido por el rabino Abraham Isaac Hacohen Kook, el primer Gran Rabino de Israel, que se ocupa de la interpretación de la ley judía a partir de sus fuentes talmúdicas (ley oral) y comentarios. Él ha jugado un papel destacado en todas las representaciones realizadas de los Servicios del Templo hasta la fecha.
Este año se registró mucha actividad orientada al Servicio del Templo: el Instituto del Templo creó un registro de los cohanim; estableció una escuela para la educación de los hombres de la clase sacerdotal en los detalles del Servicio del Templo; y realizó representaciones en todos los días de fiesta, incluyendo especialmente el importate sacrificio de la Pascua.
Kohanim llevando corderos en la representación del Sacrificio de la Pascua en el templo. (El Instituto del Templo)
El rabino Hillel Weiss, portavoz del nuevo Sanedrín, explicó a Breaking Israel News la necesidad de elegir un Sumo Sacerdote, incluso en la ausencia de un templo.
Rabino Hillel Weiss (Facebook)
"No necesitamos una hecho milagroso como la aparición repentina del Templo descendiendo del cielo en el Monte del Templo para tomar esta relevante decisión", explicó el rabino Weiss. "El único obstáculo que impide que se reanude el Servicio del Templo hoy es la cuestión política. Si la cuestión política cambia, como es muy probable, necesitaríamos iniciar inmediatamente el Servicio del Templo. Por lo tanto, es necesario que preparemos un candidato para desempeñar el papel del Sumo Sacerdote, sobre todo ahora que tenemos kohanim preparados para servir en el Templo."
El rabino Israel Ariel, fundador y director del Instituto de Templo, es un miembro del Sanedrín, pero no tomó él solo esta decisión. Dijo a Breaking Israel News que era necesario que el Sanedrín eligiera al Kohen Gadol.
“Esto es ciertamente algo que debemos hacer ahora como Judios religiosos. La elección del Sumo Sacerdote y todos los preparativos para el Servicio del Templo son mitzvot (mandamientos) que nos competen a nosotros de acuerdo a la Torá,” dijo el rabino Ariel.
"No es una cuestión de opinión. Está escrito de manera explícita en la Torá y, al igual que cualquiera de las otras mitzvot escritas en la Torá, tenemos que elegir un Kohen Gadol, y hacer todos los preparativos, independientemente de si hay o no un Templo en pie en este momento."
El rabino Kahane se mostró reacio a hablar de la decisión del Sanedrín. “Este podría no ser el momento de elegir un Kohen Gadol. No hay sacrificios requeridos”, dijo a Breaking Israel News. Sin embargo, agregó, “Pero esto podría cambiar de la noche a la mañana. En cualquier caso, está claro que tenemos que estar preparados, preparar a los sacerdotes, tener todo listo.”
Cuando se le preguntó cuánto tiempo tomaría comenzar los sacrificios si de repente fueran permitidos, consideró cuidadosamente antes de responder. “Si el gobierno decidiera permitirlo, sólo tomaría un par de semanas hacer los preparativos, incluso para realizar el servicio de Yom Kipur," dijo.
"Las estructuras pueden ser temporales y preparadas rápidamente en una noche. El mayor obstáculo es formar a los kohanim, de lo cual ya nos estamos ocupando. Una vez que los sacerdotes estén formados, la elección de un Kohen Gadol que sepa lo necesario para el servicio de Yom Kipur es relativamente simple y podría tomar una semana. El Servicio del Templo realizado por el Kohen Gadol es muy exigente, pero para un kohen formado, no es demasiado difícil aprender a servir como Kohen Gadol."
Altar construido por el Instituto del Templo para ser utilizado en el Servicio del Tercer Templo reconstruído. (El Instituto del Templo)
El Rabino Weiss explicó la importancia de promover las iniciativas relativas al Templo, incluso cuando pareciera que la reinstauración del servicio del Templo no es una cuestión de urgencia.
"Hay muchas leyes de la Torá no relacionadas a los sacrificios o al Servicio del Templo, pero que no obstante, dependen del Templo y los kohanim. Recientemente hemos recreado la ofrenda mecida del Omer, que tiene ramificaciones para que Israel pueda comer la cosecha de trigo actual. Además, también recreamos la entrega de los lomos, las mejillas y el estómago de un buey a los sacerdotes."
Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar. Deuteronomio 18: 3
"Esto no es sólo parte de un sacrificio, sino también una cuestión de kashrut (las leyes kosher), lo que deberíamos estar haciendo hoy", explicó el rabino Weiss. "En vez de tomarlo de una manera simbólica".
Si bien parece poco probable que el clima político cambie dentro de unas pocas semanas en la medida necesaria para que los Judios levanten un altar y comiencen a ofrecer sacrificios en el Monte del Templo a tiempo para Yom Kipur, el mundo puede estar seguro de que en el momento que se den los cambios necesarios, el pueblo Judío estará preparado.
El descubrimiento del aceite de la unción para la consagración del Sumo Sacerdote
El siglo pasado se descubrió en Qumran un frasco de arcilla de 2.000 años de antigüedad que contenía el aceite de la unción, los científicos han confirmado que está compuesto de los ingredientes precisos que se describen en Éxodo 30: 25-26. Este es el aceite de la unción para ungir al sumo sacerdote y a los sacerdotes como está escrito en el versículo 29.
Si alguna vez ha habido un descubrimiento que puede competir con cualquier otro es el hallazgo del aceite de la santa unción descubierto en una de las cuevas de Qumrán. En 1989 arqueólogos cristianos bajo la dirección del Dr. Joseph Patrich del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea, siguiendo las instrucciones dadas en uno de los Rollos de Cobre, encontraron un frasco de arcilla en un agujero de tres pies de profundidad. El análisis del contenido reveló un aceite que se describe como el aceite específico usado para ungir a los reyes de Israel. Una gota del aceite derramada en agua cambiaba el color del agua a blanco lechoso, exactamente como los documentos antiguos indican que sucedía. Una datación por carbono 14 determinó que el aceite se colocó en el recipiente durante el primer siglo. Es un aceite especial que se llama " Afars mon" y proviene de un árbol de bálsamo extinto que crecía cerca de Ein Giedi en Israel, a orillas del Mar Muerto. El aceite de la savia del árbol era tan puro que no requería refinación. Se utilizó este aceite durante los tiempos del segundo templo también para ungir a los reyes de lsrael incluidos Saúl, David y Salomón. Se cree que cuando el Mesías regrese, Él será coronado y ungido con este aceite específico por los sacerdotes del tercer templo cuando se reconstruya.
Cuando Jerusalén fue invadida y destruida por los romanos en el año 70, las arboledas que quedaron de estos árboles de bálsamo especiales fueron quemadas. Por casi 2.000 años los rabinos pensaron que nunca serían capaces de ungir adecuadamente al Mesías en su venida como se requiere en la Torah. El Hiljot Beit HaBechirah (4: 1) registra que los sacerdotes del templo escondieron un recipiente que contenía este aceite de la unción antes de que el templo fuese destruido por los romanos. Pero no se pudo determinar la ubicación de este aceite especial. No es coincidencia que el aceite de la unción santa fuese ahora encontrado gracias a un Rollo de Cobre luego de permanecer escondido cerca de 2.000 años. Tampoco es coincidencia que los Rollos del Mar Muerto fueron encontrados un año antes de que Israel se declarase una nación en 1948. Al mismo tiempo, no puede ser un accidente que Qumran y todas sus riquezas sólo estén a un par de millas de distancia de Jerusalén. Sin lugar a dudas, el Señor preservó estos tesoros hasta el momento adecuado, en "esta generación".
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WMXIxdHM2SDI3bUU/view
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WZUVpZlRwM2U5TkU/view
El descubrimiento del aceite de la unción para la consagración del Sumo Sacerdote
El siglo pasado se descubrió en Qumran un frasco de arcilla de 2.000 años de antigüedad que contenía el aceite de la unción, los científicos han confirmado que está compuesto de los ingredientes precisos que se describen en Éxodo 30: 25-26. Este es el aceite de la unción para ungir al sumo sacerdote y a los sacerdotes como está escrito en el versículo 29.
Si alguna vez ha habido un descubrimiento que puede competir con cualquier otro es el hallazgo del aceite de la santa unción descubierto en una de las cuevas de Qumrán. En 1989 arqueólogos cristianos bajo la dirección del Dr. Joseph Patrich del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea, siguiendo las instrucciones dadas en uno de los Rollos de Cobre, encontraron un frasco de arcilla en un agujero de tres pies de profundidad. El análisis del contenido reveló un aceite que se describe como el aceite específico usado para ungir a los reyes de Israel. Una gota del aceite derramada en agua cambiaba el color del agua a blanco lechoso, exactamente como los documentos antiguos indican que sucedía. Una datación por carbono 14 determinó que el aceite se colocó en el recipiente durante el primer siglo. Es un aceite especial que se llama " Afars mon" y proviene de un árbol de bálsamo extinto que crecía cerca de Ein Giedi en Israel, a orillas del Mar Muerto. El aceite de la savia del árbol era tan puro que no requería refinación. Se utilizó este aceite durante los tiempos del segundo templo también para ungir a los reyes de lsrael incluidos Saúl, David y Salomón. Se cree que cuando el Mesías regrese, Él será coronado y ungido con este aceite específico por los sacerdotes del tercer templo cuando se reconstruya.
Cuando Jerusalén fue invadida y destruida por los romanos en el año 70, las arboledas que quedaron de estos árboles de bálsamo especiales fueron quemadas. Por casi 2.000 años los rabinos pensaron que nunca serían capaces de ungir adecuadamente al Mesías en su venida como se requiere en la Torah. El Hiljot Beit HaBechirah (4: 1) registra que los sacerdotes del templo escondieron un recipiente que contenía este aceite de la unción antes de que el templo fuese destruido por los romanos. Pero no se pudo determinar la ubicación de este aceite especial. No es coincidencia que el aceite de la unción santa fuese ahora encontrado gracias a un Rollo de Cobre luego de permanecer escondido cerca de 2.000 años. Tampoco es coincidencia que los Rollos del Mar Muerto fueron encontrados un año antes de que Israel se declarase una nación en 1948. Al mismo tiempo, no puede ser un accidente que Qumran y todas sus riquezas sólo estén a un par de millas de distancia de Jerusalén. Sin lugar a dudas, el Señor preservó estos tesoros hasta el momento adecuado, en "esta generación".
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WMXIxdHM2SDI3bUU/view
https://drive.google.com/file/d/0B9v4Pkjc093WZUVpZlRwM2U5TkU/view
Fuente:
http://www.breakingisraelnews.com/74772/sanhedrin-appoints-high-priest-preparation-third-temple
Ver también:
Las 3 religiones monoteístas estarán en Jerusalén para la consagración del Sumo Sacerdote del Tercer Templo http://bit.ly/2bzJhOj
Ver también:
Las 3 religiones monoteístas estarán en Jerusalén para la consagración del Sumo Sacerdote del Tercer Templo http://bit.ly/2bzJhOj
domingo, 26 de julio de 2015
LOS PLANOS PARA EL TERCER TEMPLO HAN COMENZADO
El día 9 de Av (domingo 26 de julio del 2015), el día solemne de duelo en que Israel conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo, el Instituto del Templo ha lanzado una versión arquitectónica moderna tridimensional del futuro Tercer Templo Sagrado utilizando materiales y técnicas de construcción más recientes.
El video de tres minutos guía a los espectadores a través del santuario principal, mostrando décadas de investigación y decenas de soluciones halájicas innovadoras a diversas cuestiones complejas que se resolvieron para crear planos totalmente funcionales, listos para su uso.
A medida que el recorrido visual avanza a través del santuario, uno puede ver la menorá, el altar del incienso y el pan de la proposición, los cuales ya han sido preparados por el Instituto, entre otros 70 utensilios sagrados.
El Rabino Chaim Richman, Director Internacional del Instituto del Templo señala: "Un tercio de todos los mandamientos de la Torá son relativos a la construcción y al servicio en el Templo Sagrado. Hoy, no sólo lloramos la destrucción de los dos Templos Sagrados, sino también nuestra incapacidad de cumplir con un tercio de la Torá. Pero ha llegado el momento de dejar el luto y comenzar a construir en serio. Durante las últimas tres décadas, el Instituto del Templo ha hecho todo lo posible para investigar y prepararse para el Tercer Templo. Los planes arquitectónicos para el Templo y el actual proyecto para criar la Vaca Roja de acuerdo a la halajá son dos componentes complementarios esenciales para comenzar la construcción inmediata del Templo Sagrado".
El video de tres minutos guía a los espectadores a través del santuario principal, mostrando décadas de investigación y decenas de soluciones halájicas innovadoras a diversas cuestiones complejas que se resolvieron para crear planos totalmente funcionales, listos para su uso.
A medida que el recorrido visual avanza a través del santuario, uno puede ver la menorá, el altar del incienso y el pan de la proposición, los cuales ya han sido preparados por el Instituto, entre otros 70 utensilios sagrados.
El Rabino Chaim Richman, Director Internacional del Instituto del Templo señala: "Un tercio de todos los mandamientos de la Torá son relativos a la construcción y al servicio en el Templo Sagrado. Hoy, no sólo lloramos la destrucción de los dos Templos Sagrados, sino también nuestra incapacidad de cumplir con un tercio de la Torá. Pero ha llegado el momento de dejar el luto y comenzar a construir en serio. Durante las últimas tres décadas, el Instituto del Templo ha hecho todo lo posible para investigar y prepararse para el Tercer Templo. Los planes arquitectónicos para el Templo y el actual proyecto para criar la Vaca Roja de acuerdo a la halajá son dos componentes complementarios esenciales para comenzar la construcción inmediata del Templo Sagrado".
Fuentes:
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/198621#.VbWHwvmLXm4 http://www.israelnationalnews.com/Blogs/Message.aspx/7288#.VbWINPmLXm4
http://www.templeinstitute.org/gallery.htm
jueves, 27 de noviembre de 2014
Gog, Magog y Turquía
Según Steve Cioccolanti de Discover Ministries, hay 9 razones de porqué Rusia no es el Gog y Magog de Ezequiel 38-39 y lo elabora de la siguiente manera:
Ezequiel 38:2-8 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe de Rosh, Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Yahweh el Señor: He aquí, yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantaré, y pondré garfios en tus quijadas, y te sacaré a ti y a todo tu ejército, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud con paveses y escudos, teniendo todos ellos espadas; Persia (Iran), Cus (Etiopía o Sudán) y Fut (Libia) con ellos; todos ellos con escudo y yelmo; Gomer (Turquía), y todas sus tropas; la casa de Togarma (Turquía), de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo. Prepárate y apercíbete, tú y toda tu multitud que se ha reunido a ti, y sé tú su guarda. De aquí a muchos días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolación; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morarán confiadamente.
Cioccolanti afirma que Gog es una persona, mientras que Magog es la tierra o país, el pueblo de Gog. Dios manda decir a Ezequiel que traería a Gog del norte con todas sus tropas. Considerando la curvatura de la tierra y su forma geodésica, y realizando una línea geodésica imaginaria sobre un objeto curvo desde Israel hacia el norte, esta línea apuntaría directamente a Ankara, capital de Turquía.
Como registros históricos tenemos que Ibn Battuta de Marruecos, considerado uno de los grandes viajeros, visitó Guanzhou en 1346 y llamó a la Gran Muralla China como la Muralla de Al Magog.
Los chinos construyeron la Muralla de Al Magog para protegerse de los mongoles. La palabra mongol aún hoy suena como Magog.
1º Ibn Battuta (1346) llamó Al Magog a la Gran Muralla China, la cual no está cerca de Rusia.
2º El historiador judío, Flavio Josefo (37-100) dijo que Magog era la tierra de los Escitas, tribus iraníes que se movilizaban a caballo desde el norte, en las estepas de Eurasia Central.
3º El historiador bizantino Procopius de Cesarea (500) dijo que Magog era la tierra de los Hunos y que Gog era Atila el Huno.
4º El historiador Sunni Ibn Kathir (1300) dijo que Magog era la tierra de los Jázaros o jazares (pueblo turco que ocupaba la parte sur de Rusia).
5º El rey Yosef de Jazaria (960) dijo que él mismo era descendiente de Togarma el sobrino de Magog.
6º Jerusalén ha sido invadida al menos 26 veces en los últimos 2000 años. Nunca por Rusia, sino que cada invasión ha sido realizada por musulmanes. Recordar Eclesiastés 1:9.
7º Israel ha sido atacada al menos 9 veces en la historia moderna. Nunca por Rusia, sino que cada ataque ha sido realizado por musulmanes.
8º Asia central y el Cáucaso son de mayoría musulmana, hostiles a Rusia e Israel.
9º Mesec no es Rusia.
El Salmo 120:5-7 dice ¡Ay de mí, que moro en Mesec, Y habito entre las tiendas de Cedar! Mucho tiempo ha morado mi alma con los que aborrecen la paz. Yo soy pacífico; Mas ellos, así que hablo, me hacen guerra.
Mesec es el hijo de Jafet, hijo de Noé, probablemente Turquía.
Cedar es el hijo de Ismael, probablemente Arabia.
Mesec no es Moscú, porque el salmista no vivió en Rusia. Tampoco Moscú amenazó de guerra a Israel en tiempos bíblicos.
La Guerra de Gog y Magog
10 Razones por las que Turquía es clave
Ezequiel 38-39 identifica 4 naciones que vendrán contra Israel. Turquía, Irán, Libia y Sudán.
1º Todas las 7 iglesias de Apocalipsis 2 y 3 están en un solo país, Turquía.
2º El trono de satanás está en Turquía. Apocalipsis 2:13
3º El norte verdadero de Israel es Turquía. Ezequiel 38:6,15; 39:2
4º El arca de Noé se posó en el monte Ararat en Turquía. Génesis 8:4
5º Daniel 8 y 11 trata sobre el Imperio Griego, no el Romano. Al caer, este imperio se dividió en Grecia, Turquía, Siria y Egipto.
6º Constantino el Grande refundó la ciudad de Bizancio (antigua ciudad griega) y la llamó Constantinopla, capital del Imperio Romano Oriental, que sobrevivió al Imperio Romano Occidental por 243 años (395-638). Corresponde a la actual Estambul en Turquía.
7º El Imperio Otomano, con capital en Constantinopla duró 6 siglos (1299-1923).
8º El río Éufrates se origina en Turquía y está profetizado que se secará. Apocalipsis 16:12
9º Todos los países de Asia central terminados en “-stan” son naciones Turcas.
10º Turquía fue la casa del último califato abolido en 1924, por lo que los musulmanes continúan viendo a Turquía como el líder global del Islam.
10º Turquía fue la casa del último califato abolido en 1924, por lo que los musulmanes continúan viendo a Turquía como el líder global del Islam.
Daniel 2:43 Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro.
200 Millones de Jinetes
Apocalipsis 9:16 dice: "Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones."
Ezequiel 38:5 dice que Persia (Irán), Cus (Etiopía o Sudán), Fut (Libia) y Togarma (Turquía) vendrían contra Israel. Si sumamos la cantidad de habitantes de tales naciones vemos:
Irán = 80 millones de habitantes
Etiopía (El moderno Sudán) = 39 millones de habitantes
Libia = 6,5 millones de habitantes
Turquía = 75 millones de habitantes
Total = 200,5 millones de habitantes.
Todos estos países tienen fronteras entre sí, todos rodean Israel, su población combinada es de 200 millones y todos son musulmanes opuestos a Israel.
Fuentes consultadas:
9 Reasons Russia is NOT Gog-Magog of Ezekiel 38-39 http://bit.ly/1pkvErF
World War III (Gog-Magog): Why Turkey, NOT Rome, is Key http://bit.ly/1rq2PpF
Gog Magog Identified. ITS NOT RUSSIA. http://youtu.be/0Cq340CtbW4
Estudios relacionados:
http://relojprofetico.blogspot.com/2014/11/el-tercer-sello-el-caballo-negro-y-el.html
http://relojprofetico.blogspot.com/2011/03/del-islam-vendra-el-anticristo.html
https://www.youtube.com/watch?v=huNOTsgZI1I
LA FALSA INTERPRETACION DEL 666 http://bit.ly/16fO455
martes, 25 de noviembre de 2014
Reflexiones sobre el TAMID, el MIKDASH y la ABOMINANCIÓN del Libro de Daniel
Daniel 8:11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los
ejércitos, y por él fue quitado el continuo, y el lugar de su santuario fue
echado por tierra.
Aquí Daniel identifica al antimesías, quien fue el que quitó
el continuo y destruyó el templo.
Daniel 8:12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado
el ejército junto con el continuo; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto
quiso, y prosperó.
En el futuro, el antimesías pisoteará el continuo (TAMID es
el santuario según Daniel 8:13) y el ejército de Israel.
Daniel 8:13 Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de
los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del
continuo, y la prevaricación asoladora entregando el santuario (el tamid es el
santuario) y el ejército para ser pisoteados?
Daniel 9:27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.
Para la interpretación de este versículo (Daniel 9:27), ver: ¿Menciona la Biblia una semana de 7 años antes de la venida de Yeshúa?
Daniel 9:27 Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.
Para la interpretación de este versículo (Daniel 9:27), ver: ¿Menciona la Biblia una semana de 7 años antes de la venida de Yeshúa?
Daniel 11:31 Y se levantarán de su parte tropas que
profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo (Santuario,
según Daniel 8:13), y pondrán la abominación desoladora.
Daniel 12:11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo
(Santuario según Daniel 8:13) hasta la abominación desoladora, habrá mil
doscientos noventa días.
http://biblehub.com/interlinear/daniel/12-11.htm Y desde el
momento en que el tamid sea hecho abominable la desolación será de mil
doscientos noventa días.
Comparando los versículos de Daniel 8:11 y 12, vemos que el
lugar del santuario es lo mismo que “la verdad”.
Comparando los versículos de Daniel 8:12 y 13, vemos que el
ejército y el continuo es lo mismo que el ejército y el santuario (o por lo
menos se usan en forma intercambiable).
Por lo tanto Daniel 8:11-13 estaría usando como sinónimos el
continuo, el santuario, el lugar del santuario y la verdad, en ningún momento
menciona el olah tamid.
Como conclusión Daniel 8:13 nos daría la clave de que la
visión del continuo y la abominación se refiere al lugar del santuario y al
ejército (o el pueblo de Israel) pisoteados por el antimesías.
Comparando Daniel 8:11 y 12 con Daniel 9:26, vemos que el
continuo y el santuario son lo mismo que Jerusalén y el lugar Santo (Kodesh).
Por lo tanto Daniel 8:11-12 y 9:26 está usando como
sinónimos el continuo, el santuario, Jerusalén y el lugar Santo, en ningún
momento menciona el olah tamid.
Daniel 9:27 se cumple en el año 26-33. Dice que a la mitad
de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda (minjáh) sobre el lugar de
las abominaciones (Jerusalén es en donde se crucificó al Mesías) hasta que se
derramen las copas de la ira ya decretadas sobre la abominación.
Daniel 11:30 dice que el antimesías se enojará contra el
pacto santo y se entenderá contra los que abandonen el pacto, es decir, querrá
quitar el pacto y a los que guardan el pacto. En este contexto, Daniel 11:31
nos dice que los ejércitos del antimesías entrarán y profanarán o contaminarán
el lugar sagrado (Mikdash) y cortarán, apartarán, alejarán, quitarán,
corromperán o desterrarán el lugar del santuario (Tamid) y la fortaleza
(Jerusalén) para poner la abominación espantosa (otro sistema de culto y
gobierno).
La advertencia de nuestro Mashíaj también fué
específicamente sobre el Mikdash o lugar Kadosh (Mateo 4:15) tomado, no en
relación a ninguna ofrenda o sacrificio realizado en él.
Otras interpretaciones para tamid
Además del holocausto diario o “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 29:38,42
Estaba el pan de la proposición “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 25: 30
La lámpara que ardía “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 27:20
El incienso que quemaba “tamid” ( תָמִיד ) Según: Éxodo 30:8
Las trompetas que sonaban “tamid” ( תָמִיד ) Según: 1 Crónicas 16:6,37
Y el fuego que ardía “tamid” ( תָמִיד ) en el altar del holocausto Según:
Levíticos 6:13.
La Torah es “tamid”, Guardaré tu Torah “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 119:44
Los estatutos son “tamid” ( תָמִיד
), Sostenme y seré salvo y me regocijaré en tus estatutos tamid Según: Salmos
119:117
El mandamiento y la enseñanza son “tamid” ( תָמִיד ) Según: Proverbios 6:21
El fuego y la nube cubrían el Tabernáculo “tamid” ( תָמִיד ) Según: Números 9:15-16
Los ojos de Yahweh cuidan “tamid” ( תָמִיד ) a eretz Israel Según: Deuteronomio 11:12
Los hombres y siervos se paran “tamid” ( תָמִיד ) a escuchar sabiduría
Según: 1 Reyes 10:8
Buscar a Yahweh y a su rostro es “tamid” ( תָמִיד ) Según: 1 Crónicas
16:11 y Salmos 105:4
Yahweh está delante de David “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 16:8
Mis ojos están “tamid” ( תָמִיד
) hacia Yahweh Según: Salmos 25:15
La alabanza de Yahweh está “tamid” ( תָמִיד ) en mi boca Según: Salmos 34:1 y 35:27
Roca y Fortaleza de refugio “tamid” ( תָמִיד ) Según: Salmos 71:3
Esperanza “tamid” ( תָמִיד
) Según: Salmos 71:14
Estar “tamid” ( תָמִיד
) con Yahweh Según: Salmos 73:23
Los muros de Sion (Jerusalén) son “tamid” ( תָמִיד ) delante de Yahweh
Según: Isaías 49:16
Yahweh es un pastor “tamid” ( תָמִיד
) Según: Isaías 58:11
Las puertas abiertas de la ciudad de Yahweh, Sion del Santo
son “tamid” ( תָמִיד )
Según: Isaías 60:11
Los atalayas de Jerusalén son “tamid” ( תָמִיד ) Según: Isaías 62:6
La confianza en Dios es “tamid” ( תָמִיד ) Según: Oseas 12:6
“Tamid” ( תָמִיד ) aparece 103 veces en el AT como adjetivo
(Ex. 29:42) y como adverbio (27:20). Generalmente, cuando se lo usa como
adjetivo se lo vierte "continuo", "perpetuo"; y cuando se
lo emplea como adverbio, "continuamente", "de continuo",
"siempre". La expresión hebrea que con más frecuencia se traduce como
"diariamente" es yôm beyôm, literalmente "día por día".
Tamîd se usa en relación con el tabernáculo unas 50 veces: con el holocausto
matutino y vespertino diarios (Ex. 29:38,42), con el candelabro (27:20), con
los panes de la proposición (25:30), con el incienso (30:8), con el fuego sobre
el altar (Lv. 6:13), con el fuego y la nube que reposaban sobre el tabernáculo
(el fuego y la nube que reposaban sobre el tabernáculo), con el servicio
musical (1 Cr. 16:6,37), etc.
En Daniel el término "continuo" aparece 5 veces
como la traducción de tamîd (8:11-13; 11:31; 12:11) y está asociado con el
santuario. 247 En 8:11-14 el poder simbolizado por el cuerno pequeño asuela el
santuario e interrumpe sus servicios rituales, pero después de un período de
2.300 "días" el santuario sería "purificado" o
"reivindicado" (BJ; o "reintegrado en su derecho", nota en
BJ). En 11:31 se da la información adicional de que "la abominación
desoladora" reemplaza el "continuo" ["sacrificio" no
está en hebreo, aunque el adjetivo va con artículo; es un adjetivo
sustantivado]. Como el "continuo" designa el sistema divinamente
ordenado de adoración, el poder que lo quita está en oposición a Dios, y la
"abominación desoladora" representa un sistema de culto falsificado.
Los creyentes del tiempo de Yeshúa aplicaban esta profecía
de Daniel a la desolación del templo hecha por Antíoco Epífanes: la interrupción
de sus ritos sagrados y su sustitución por ritos paganos (168-165 a.C.).
Josefo, escribiendo c 75-93 d.C., aplica esta profecía a este suceso. El autor
de 1 Mac. (c 100 a.C.) parece también haber entendido esta profecía de ese modo
(1 Mac. 1:19-64; 4:36-60; 6:7; (cf 2 Mac. 6:1,2). Yeshúa aplicó la expresión,
"abominación desoladora" a los romanos que en el 70 d.C. destruyeron
el templo y terminaron con sus ritos (Mt. 24:15; cf Lc. 21:20,24). Más tarde,
éstos levantaron un santuario a Júpiter Capitolino en el sitio del templo de
Herodes, en Jerusalén.
Implicancias del estudio:
De entenderse el TAMID como "el lugar" del
santuario, no sería necesario esperar (como entiende la interpretación tradicional de la semana 70) a que el sacrificio continuo (olah tamid) se reanude
como una señal de los tiempos del fin.
¿Menciona la Biblia una semana de 7 años antes de la venida de Yeshúa?
¿Una tribulación de 7 años?
¿Un "Tratado de Paz" de 7 años?
El antimesías no traerá paz. ¿Será que hay tal cosa como un tratado de paz de 7 años?. El único pasaje que hace suponer esto es Daniel 9:27 y sin embargo, se refiere a que Yeshúa confirmó el Pacto, puesto que vino a confirmar el Pacto profetizado en Jeremías 31:31-34; 32:40 y Ezequiel 16:59-63; 36:26-27; 37:26-27. El Pacto del que habla Daniel es el Pacto entre Yahweh y su pueblo (Daniel 9:4 "que guardas el Pacto y la misericordia").
La semana en que fué confirmado el Pacto con Israel y Judá (ha rabim o los muchos) fueron los 7 años entre el comienzo de la predicación pública de Yeshúa el Mesías, desde su bautismo en el año 26 hasta que el evangelio fué predicado también a los Goyim o gentiles en el año 33, con lo que se cumplió Hechos 13:46-7 y lo profetizado en Mateo 21:43 "Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él". Esta semana de 7 años, es parte de la profecía de las 70 semanas de Daniel, es la semana que viene luego de las 69 semanas que culminan con el comienzo del ministerio de Yeshúa.
A la mitad de esta semana (literal y de años), es decir, el miércoles 14 de Aviv del año 30, el Mesías ofreció en sacrifício su vida perfecta, con lo que cesó la necesidad del sacrificio y ofrendas por el pecado. Luego, en el año 70, Roma es descrita como el pueblo del príncipe que habría de venir, quien destruyó la ciudad y el santuario con inundación (ejércitos).
Luego de la confirmación de este Pacto profetizado por Ezequiel y Jeremías, vendría hacia el tiempo del fin el desolador, del cual aún no se habla al comienzo del versículo 27 de Daniel 9. La señal de su venida es la muchedumbre o cantidad incontable de abominaciones, motivo por el cual oraba, confesaba y se arrepentía Daniel (Daniel 9:11 Todo Israel traspasó tu Torah apartándose para no obedecer tu voz). El desolador sólo es mencionado a partir de la segunda parte del versículo 27.
Quienes dirán "Paz y Seguridad" (1ª Tesalonicenses 5:3) no serán aquellos que forman parte del pueblo de Dios, sino los que están en tinieblas y pertenecen a la oscuridad (1ª Tesalonicenses 5:5), los que no conocen a Dios (1ª Tesalonicenses 4:5).
La señal que Yeshúa dió a sus talmidim fué "Cuando veáis la abominación que causa desolación en el lugar del Santuario" (Mateo 24:15 y Marcos 13:14), nunca dijo "Cuando se firme un tratado de paz de 7 años".
Los 7 años de que habla Ezequiel 39:9 se dan luego de la batalla contra Gog, por lo que se realizarán ya en el milenio, cuando se quemarán las armas de la guerra por 7 años. Esto no tiene nada que ver con ninguna futura tribulación de siete años, la Biblia jamás habla de una tribulación de siete años. En la profecía de Ezequiel NO SE DICE EN NINGUNA PARTE QUE ESOS SIETE AÑOS SERÁN UN PERIODO DE TRIBULACIÓN.
Versículos que hablan sobre confirmación del Pacto:
Génesis 17:19 Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac ["risa"]; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él.
Deuteronomio 8:18 Sino acuérdate de Yahweh tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.
1Cr 16:15-18 Él hace memoria de su pacto perpetuamente, Y de la palabra que él mandó para mil generaciones; Del pacto que concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac; El cual confirmó a Jacob por estatuto, Y a Israel por pacto sempiterno, Diciendo: A ti daré la tierra de Canaán, Porción de tu heredad.
Ezequiel 16:62 sino por mi pacto que yo confirmaré contigo; y sabrás que yo soy Yahweh.
Hechos 3:16 Y por la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.
Romomanos 15:8 Pues os digo, que el Mesías Yeshúa vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres.
1 Corintios 1:6 así como el testimonio acerca del Mesías ha sido confirmado en vosotros.
2 Corintios 1:21 Y el que nos confirma con vosotros en el Mesías, y el que nos ungió, es Dios.
Versículos que hablan sobre la preparación de Israel para el cumplimiento de la profecía al finalizar la semana 69 y comenzar la 70
Malaquías 3:1 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá "súbitamente" a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Yahweh de los ejércitos.
Mateo 11:10 Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.
Marcos 1:2 Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.
Lucas 7:27 Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti.
Estos versos hablan del profeta Juan (Mateo 11:14 Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.) que vendría a preparar el camino (preparar al pueblo de Israel) para que cuando esté preparado, venga súbitamente el Señor, el ángel del pacto (que confirmaría el pacto).
Las señales del Mesías Príncipe lo vemos en la declaración de Yeshúa: Mateo 11:4-5 Respondiendo Yeshúa, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;
La venida del Mesías fué declarada públicamente al pueblo de Israel de la siguiente manera:
Marcos 1:7-11 Y predicaba (Juan), diciendo: Viene "tras" mí el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo. Aconteció en aquellos días (año 26), que Yeshúa vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.
Marcos 1:14-15 Después que Juan fue encarcelado, Yeshúa vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: "El tiempo se ha cumplido" (año 26), y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
Juan 1:29-34 El siguiente día vio Juan a Yeshúa que venía a él, y dijo: "He aquí el Cordero de Dios", que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo. Y yo no le conocía; mas """"para que fuese manifestado a Israel"""" (en el año 26), por esto vine yo bautizando con agua. También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.
Ver más información:
http://relojprofetico.blogspot.com.br/2009/06/fecha-del-nacimiento-bautismo-y.html
https://crono-biblica.blogspot.com/2020/02/es-p5.html
http://www.las21tesisdetito.com/70semanas.htm
http://thomaswilliamson.net/spanish/La%20Profecia%20de%20Daniel%20de%20las%20Setenta%20Semanas.htm
domingo, 16 de diciembre de 2012
La Iglesia pasará por la Gran Tribulación
La mayoría de las iglesias enseñan que el rapto puede suceder en cualquier instante, y que sucederá por cierto ANTES de la Gran Tribulación. Esto a menudo se llama el "rapto secreto" porque se supone que los cristianos desaparecerán de la tierra sin que la demás gente vea a Yeshúa volver. El problema con esta enseñanza es que no es lo que la biblia enseña. Es simplemente el resultado de querer escapar las implicaciones de la Gran Tribulación, donde nuestra fe verdaderamente será probada.
Estudiaremos en este artículo algunos de los versículos claves sobre el tema del rapto. Podremos ver que la biblia enseña claramente que no habrá un rapto secreto que ocurre antes de la Gran Tribulación, sino que la Iglesia (los creyentes) pasará por la Gran Tribulación antes de que Yeshúa vuelva a rescatarla.
Para que no queden dudas sobre este tema, queremos tomar nuestro tiempo estudiando metódicamente los textos bíblicos claves con respecto al tema y resumiendo los puntos importantes que cada texto nos presenta.
CÓMO LEER LAS PROFECÍAS
Antes de estudiar los textos, valdría la pena hacer un comentario sobre cómo estudiar la biblia, y especialmente las profecías bíblicas. Los temas basados en las profecías bíblicas pueden ser difíciles de entender. Algunas requieren mucha interpretación, y las interpretaciones pueden fallar, porque siempre está la tentación de querer interpretar el texto de una manera que nos convenga o para apoyar alguna teoría personal. Sin duda tendremos que interpretar algunos de los textos, pero es de suma importancia tratar de leer la biblia sin prejuicios y aceptar lo que diga, nos guste o no. Sin ese deseo por la verdad, terminaremos en oscuridad. (Mateo 6:21-23 )
El problema más grande con la posición popular del rapto secreto es que toman un versículo de aquí y de allá, muchas veces fuera del contexto original, y luego agregan sus interpretaciones sobre el texto en tal manera que hacen que el texto diga algo más de lo que verdaderamente dice o aun que diga algo contrario a lo que dice. Luego, cuando uno lee sinceramente esos versículos, o compara esos versículos con otros en la biblia, quedan muchas contradicciones.
Mientras estudiamos los textos bíblicos y damos nuestros comentarios, te haría bien hacerte algunas preguntas:
- ¿Qué dice el texto literalmente?
- ¿Qué es lo que NO dice el texto?
- ¿Cuál es el contexto general en cual se encuentra el versículo?
- ¿Cuáles son las palabras claves del texto?
- ¿Coinciden los textos el uno con el otro o hay contradicciones?
- ¿Coinciden los comentarios (las interpretaciones) con lo que dicen los textos?
Si mantienes esas preguntas en mente, las podrás aplicar a cualquier posición y te ayudará a entender lo que la biblia verdaderamente enseña.
LAS SIETE TROMPETAS
En el libro del Apocalipsis se menciona siete trompetas que se tocarán y que marcarán sucesos durante los últimos días. Las puedes leer en Apocalipsis 8 , Apocalipsis 9 , Apocalipsis 10 .
Estas trompetas marcan eventos tales como granizo mezclado con sangre, una gran montaña ardiendo, y algo que parece una antorcha que cae sobre la tierra, las cuales queman la tercera parte de la tierra y envenenan la tercera parte de las aguas; el sol, la luna y las estrellan se oscurecen de alguna manera; algo semejante a una plaga de langostas endemoniadas atormentan por cinco meses a los que no tienen el sello de Dios; y habrá otras plagas de fuego, humo y azufre.
Ambos los que creen en el rapto secreto como los que creen que la Iglesia pasará por la Gran Tribulación, coinciden en que estas siete trompetas suceden durante la época de la Gran Tribulación. Sin embargo, un grupo enseña que no habrá cristianos vivos durante esta época (porque habrían desaparecido en el rapto secreto), mientras que el otro grupo afirma que sí habrán cristianos en esta época.
Entonces, lo que tenemos que deducir es si el rapto ocurre antes o después de estas trompetas.
- Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más, sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas. (Apocalipsis 10:5-7 )
Hemos subrayado algunas partes claves. Con este texto, leyéndolo tal como está escrito, podemos deducir los siguientes puntos claves:
PUNTOS CLAVES:
PUNTOS CLAVES:
- Siete trompetas marcan eventos de la Gran Tribulación.
- La trompeta final es la séptima.
- Una vez que se toque, "el tiempo no será más".
- Cuando se toque, el misterio de Dios se consumará.
COMENTARIOS:
La frase "el tiempo no será más" no se refiere al concepto del tiempo mismo (es decir, segundos, minutos y horas). Sino, significaría que todo queda congelado en tiempo y ya no va a haber pasado, presente y futuro. Esto no puede ser, porque aun despúes de la séptima trompeta, el mundo sigue existiendo y Dios castiga a los habitantes del mundo, por medio de las plagas "postreras" de la ira de Dios (Apocalipsis 15 y Apocalipsis 16 ). También hay varios suceso detallados, todos los cuales ocurren después de la séptima trompeta.
Podemos interpretar que "el tiempo no será más" se refiere a que no va a haber más tiempo para arrepentirse y reconciliarse con Dios. No hay ningún texto bíblico que diga lo contrario, y esta interpretación tiene sentido en luz del castigo de la ira de Dios que se echa después. Esto significa que una vez que suene la séptima trompeta, ya está. Los que no se han arrepentido de sus pecados y reconciliado con Dios antes de que se toque la trompeta final, experimentarán la ira de Dios y no tendrán esperanza de salvación.
El texto no menciona la venida de Yeshúa, ni el rapto, así que el texto por sí mismo no se podría usar para saber cuándo sucederá el rapto. Sin embargo, sí nos dice que la séptima trompeta es la final trompeta, y que esto sucede DESPUÉS de la Gran Tribulación.
La frase "el tiempo no será más" no se refiere al concepto del tiempo mismo (es decir, segundos, minutos y horas). Sino, significaría que todo queda congelado en tiempo y ya no va a haber pasado, presente y futuro. Esto no puede ser, porque aun despúes de la séptima trompeta, el mundo sigue existiendo y Dios castiga a los habitantes del mundo, por medio de las plagas "postreras" de la ira de Dios (Apocalipsis 15 y Apocalipsis 16 ). También hay varios suceso detallados, todos los cuales ocurren después de la séptima trompeta.
Podemos interpretar que "el tiempo no será más" se refiere a que no va a haber más tiempo para arrepentirse y reconciliarse con Dios. No hay ningún texto bíblico que diga lo contrario, y esta interpretación tiene sentido en luz del castigo de la ira de Dios que se echa después. Esto significa que una vez que suene la séptima trompeta, ya está. Los que no se han arrepentido de sus pecados y reconciliado con Dios antes de que se toque la trompeta final, experimentarán la ira de Dios y no tendrán esperanza de salvación.
El texto no menciona la venida de Yeshúa, ni el rapto, así que el texto por sí mismo no se podría usar para saber cuándo sucederá el rapto. Sin embargo, sí nos dice que la séptima trompeta es la final trompeta, y que esto sucede DESPUÉS de la Gran Tribulación.
LOS MUERTOS EN EL MESÍAS RESUCITAN PRIMERO
El tema de la resurrección del los muertos está conectado directamente con el tema del rapto.
- Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Yeshúa murió y resucitó, así también traerá Dios con Yeshúa a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en el Mesías resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. (1 Tesalonicenses 4:13-17 )
Hemos subrayado algunas partes claves. Con este texto, leyéndolo tal como está escrito, podemos deducir los siguientes puntos claves:
PUNTOS CLAVES:
PUNTOS CLAVES:
- Algunos cristianos estarán vivos hasta la venida del Señor.
- Yeshúa mismo decenderá del cielo.
- Se tocará una trompeta cuando suceda el rapto.
- Los muertos en el Mesías resucitarán primero.
- Seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire.
COMENTARIOS:
Estos puntos claves nos dicen claramente que el arrebatamiento (el rapto) sucederá cuando Yeshúa vuelve en las nubes, y que primero habrá una resurrección de los cristianos que han muerto.
Se menciona una trompeta. Esto nos conecta directamente con las siete trompetas del Apocalipsis. Sin embargo, no nos dice claramente cuál de las siete trompeta es ésta. En teoría podría ser la primera, lo cual implicaría que el rapto sucede ANTES de las siete trompetas de la Gran Tribulación, o podría ser alguna de las otras seis. Pero ya que menciona que los cristianos resucitarán primero, tiene más sentido pensar que se refiere a la última (séptima) trompeta, porque la última trompeta es en la cual se consuma el misterio de Dios que Dios reveló a sus profetas. Ese misterio, en gran parte, siempre se ha referido a la resurrección de los muertos y el regalo de la vida eterna. Sin embargo, ya que el texto no nos dice cuál de las siete trompetas es la que se toca en este momento, nos puede quedar alguna duda con respecto a cuándo sucederá el rapto.
Estos puntos claves nos dicen claramente que el arrebatamiento (el rapto) sucederá cuando Yeshúa vuelve en las nubes, y que primero habrá una resurrección de los cristianos que han muerto.
Se menciona una trompeta. Esto nos conecta directamente con las siete trompetas del Apocalipsis. Sin embargo, no nos dice claramente cuál de las siete trompeta es ésta. En teoría podría ser la primera, lo cual implicaría que el rapto sucede ANTES de las siete trompetas de la Gran Tribulación, o podría ser alguna de las otras seis. Pero ya que menciona que los cristianos resucitarán primero, tiene más sentido pensar que se refiere a la última (séptima) trompeta, porque la última trompeta es en la cual se consuma el misterio de Dios que Dios reveló a sus profetas. Ese misterio, en gran parte, siempre se ha referido a la resurrección de los muertos y el regalo de la vida eterna. Sin embargo, ya que el texto no nos dice cuál de las siete trompetas es la que se toca en este momento, nos puede quedar alguna duda con respecto a cuándo sucederá el rapto.
Resumiendo los puntos claves que hemos encontrado hasta ahora:
PUNTOS CLAVES:
- Siete trompetas marcan eventos durante la Gran Tribulación. (Apocalipsis 8 , Apocalipsis 9 , Apocalipsis 10 )
- La trompeta final es la séptima. (Apocalipsis 10:7 )
- Una vez que se toque la final trompeta, "el tiempo no será más". (Apocalipsis 10:7 )
- Cuando se toque la final trompeta, el misterio de Dios se consumará. (Apocalipsis 10:7 )
- Se tocará una trompeta cuando suceda el rapto. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Yeshúa mismo decenderá del cielo. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Algunos cristianos estarán vivos hasta la venida del Señor. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Los muertos en el Mesías resucitarán primero. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
EN UN ABRIR Y CERRAR DE OJOS
En 1 Corintios 15:51-53 encontramos uno de los pasajes más claves y conocidos sobre el rapto. Dice:
- He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. (1 Corintios 15:51-53 )
Hemos subrayado algunas partes claves. Con este texto, leyéndolo tal como está escrito, podemos deducir los siguientes puntos claves:
PUNTOS CLAVES:
PUNTOS CLAVES:
- Seremos transformados de mortales a inmortales en un instante.
- La transformación de mortal a inmortal ocurrirá a la final trompeta.
- Los muertos resucitarán incorruptibles a la final trompeta.
COMENTARIOS:
Aunque el texto no menciona la palabra rapto o arrebatamiento, se da por entendido que se está hablando del mismo evento. Por empezar, está hablando de algo que sucederá mientras algunos todavía estamos vivos, y en cual momento seremos transformados de mortales a inmortales. Esto no puede suceder antes de que Yeshúa vuelva.
En segundo lugar, habla de que los muertos serán resucitados, lo cual nos da una conexión directa con el versículo que vimos anteriormente que decía lo mismo, es decir, que los cristianos que hayan muerto resucitarán y que aquellos de nosotros que estamos vivos nos encontraremos con Yeshúa en el aire. Esto lo pone muy en claro que estamos hablando del mismo suceso en todos los versículos ya mencionados.
Este pasaje también menciona una trompeta. Sin embargo, lo más impresionante de este pasaje es que nos dice exactamente en CUÁL de las trompetas ocurrirá! Ocurrirá a la FINAL trompeta! Esto claramente significa que ocurrirá en la séptima trompeta de Apocalipsis, durante la cual el misterio de Dios es consumado. Todo cierra bien y no hay ninguna contradicción entre los textos.
Como si eso no fuese suficiente, veremos otros textos que claramente dicen lo mismo... que el rapto ocurrirá DESPUÉS de la Gran Tribulación.
Aunque el texto no menciona la palabra rapto o arrebatamiento, se da por entendido que se está hablando del mismo evento. Por empezar, está hablando de algo que sucederá mientras algunos todavía estamos vivos, y en cual momento seremos transformados de mortales a inmortales. Esto no puede suceder antes de que Yeshúa vuelva.
En segundo lugar, habla de que los muertos serán resucitados, lo cual nos da una conexión directa con el versículo que vimos anteriormente que decía lo mismo, es decir, que los cristianos que hayan muerto resucitarán y que aquellos de nosotros que estamos vivos nos encontraremos con Yeshúa en el aire. Esto lo pone muy en claro que estamos hablando del mismo suceso en todos los versículos ya mencionados.
Este pasaje también menciona una trompeta. Sin embargo, lo más impresionante de este pasaje es que nos dice exactamente en CUÁL de las trompetas ocurrirá! Ocurrirá a la FINAL trompeta! Esto claramente significa que ocurrirá en la séptima trompeta de Apocalipsis, durante la cual el misterio de Dios es consumado. Todo cierra bien y no hay ninguna contradicción entre los textos.
Como si eso no fuese suficiente, veremos otros textos que claramente dicen lo mismo... que el rapto ocurrirá DESPUÉS de la Gran Tribulación.
Resumiendo los puntos claves que hemos encontrado hasta ahora:
PUNTOS CLAVES:
- Siete trompetas marcan eventos durante la Gran Tribulación. (Apocalipsis 8 , Apocalipsis 9 , Apocalipsis 10 )
- La trompeta final es la séptima. (Apocalipsis 10:7 )
- Una vez que se toque la final trompeta, "el tiempo no será más". (Apocalipsis 10:7 )
- Cuando se toque la final trompeta, el misterio de Dios se consumará. (Apocalipsis 10:7 )
- Yeshúa mismo decenderá del cielo. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Se tocará una trompeta cuando suceda el rapto. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Los muertos en el Mesías resucitarán primero. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Los muertos resucitarán incorruptibles a la final trompeta. (1 Corintios 15:51-53 )
- Algunos cristianos estarán vivos hasta la venida del Señor. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Seremos transformados de mortales a inmortales en un instante. (1 Corintios 15:51-53 )
- La transformación de mortal a inmortal ocurrirá a la final trompeta. (1 Corintios 15:51-53 )
- Seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire. (1 tesalonicenses 4:15-17 )
LA VENIDA DEL SEÑOR Y NUESTRA REUNIÓN CON ÉL
Ya hemos adquirido suficiente información en los versículos antes mecionados para comprobar que el rapto ocurre en la séptima trompeta, después de la Gran Tribulación. Sin embargo, todavía nos quedan otros pasajes claves, las cuales también comprueban el asunto.
Uno de los pasajes es 2 Tesalonicenses 2:1-4
- Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
Hemos subrayado algunas partes claves. Con este texto, leyéndolo tal como está escrito, podemos deducir los siguientes puntos claves:
PUNTOS CLAVES:
PUNTOS CLAVES:
- La venida de nuestro Señor y nuestra reunión con él suceden al mismo tiempo.
- No debemos pensar que el día del Señor puede ocurrir en cualquier momento.
- Nuestra reunión con Yeshúa no vendrá antes de que se manifieste el Antimesías.
COMENTARIOS:
Este pasaje es interesante porque lo pone muy en claro que nuestra reunión con Yeshúa en el aire no va a ocurrir antes de que "se manifieste el hombre de pecado". "El hombre de pecado" se refiere al "Antimesías", una persona que tomará control del mundo y exigirá que le adoren. Se sabe que esto ocurrirá durante la Gran Tribulación (Apocalipsis 13 ). Entonces aquí lo tenemos en claro que el rapto no va a ocurrir antes de la tribulación. De hecho, este pasaje es tan poderoso en destruír el mito del rapto secreto, que en algunos libros que promueven el rapto secreto han deliberadamente omitido las palabras "y nuestra reunión con él" cuando citaban el pasaje!
Este pasaje también nos dice que NO debemos pensar que Yeshúa va a volver en cualquier instante. Otra cachetada espiritual para los proponentes del rapto secreto.
Más adelante, en el mismo capítulo, hablando del Antimesías, Pablo dice:
Este pasaje es interesante porque lo pone muy en claro que nuestra reunión con Yeshúa en el aire no va a ocurrir antes de que "se manifieste el hombre de pecado". "El hombre de pecado" se refiere al "Antimesías", una persona que tomará control del mundo y exigirá que le adoren. Se sabe que esto ocurrirá durante la Gran Tribulación (Apocalipsis 13 ). Entonces aquí lo tenemos en claro que el rapto no va a ocurrir antes de la tribulación. De hecho, este pasaje es tan poderoso en destruír el mito del rapto secreto, que en algunos libros que promueven el rapto secreto han deliberadamente omitido las palabras "y nuestra reunión con él" cuando citaban el pasaje!
Este pasaje también nos dice que NO debemos pensar que Yeshúa va a volver en cualquier instante. Otra cachetada espiritual para los proponentes del rapto secreto.
Más adelante, en el mismo capítulo, hablando del Antimesías, Pablo dice:
- Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. (2 Tesalonicenses 2:8 )
Con esto podemos sacar aún otro punto clave:
- El Antimesías estará en la tierra cuando Yeshúa vuelva.
Resumiendo los puntos claves que hemos encontrado hasta ahora:
PUNTOS CLAVES:
- No debemos pensar que el día del Señor puede ocurrir en cualquier momento. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
- Siete trompetas marcan eventos durante la Gran Tribulación. (Apocalipsis 8 , Apocalipsis 9 , Apocalipsis 10 )
- La trompeta final es la séptima. (Apocalipsis 10:7 )
- Una vez que se toque la final trompeta, "el tiempo no será más". (Apocalipsis 10:7 )
- Cuando se toque la final trompeta, el misterio de Dios se consumará. (Apocalipsis 10:7 )
- Yeshúa mismo decenderá del cielo. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- El Antimesías estará en la tierra cuando Yeshúa vuelva. (2 Tesalonicenses 2:8 )
- Se tocará una trompeta cuando suceda el rapto. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Los muertos en el Mesías resucitarán primero. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Los muertos resucitarán incorruptibles a la final trompeta. (1 Corintios 15:51-53 )
- Algunos cristianos estarán vivos hasta la venida del Señor. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire. (1 tesalonicenses 4:15-17 )
- La venida de nuestro Señor y nuestra reunión con él suceden al mismo tiempo. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
- Nuestra reunión con Yeshúa no vendrá antes de que se manifieste el Antimesías. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
- Seremos transformados de mortales a inmortales en un instante. (1 Corintios 15:51-53 )
- La transformación de mortal a inmortal ocurrirá a la final trompeta. (1 Corintios 15:51-53 )
INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA TRIBULACIÓN
En Mateo 24 , Yeshúa fue preguntado por sus discípulos cuáles serían las señales de que él estaba por volver. Yeshúa menciona terremotos, hambres, y pestes (Mateo 24:7 ); falsos mesías y falsos profetas que vienen en nombre de Yeshúa pero que engañan a muchos (Mateo 24:5 ); y menciona una época de tribulación, prometiendo que el que se queda firme hasta el fin será salvo. (Mateo 24:9-13 ) Está claro, entonces, una época de tribulación es una de las señales que suceden ANTES de que Yeshúa vuelva.
Yeshúa lo dice aun más claramente en el siguiente pasaje.
- E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. (Mateo 24:29-31 )
Hemos subrayado algunas partes claves. Con este texto, leyéndolo tal como está escrito, podemos deducir los siguientes puntos claves:
PUNTOS CLAVES:
PUNTOS CLAVES:
- Yeshúa vuelve inmediatamente después de la tribulación.
- Verán a Yeshúa sobre las nubes del cielo.
- Yeshúa envía a sus ángeles con gran voz de trompeta.
- Yeshúa juntará a sus escogidos.
COMENTARIOS:
La información en este pasaje coincide perfectamente con todo lo que ya hemos leído de los otros pasajes. Se menciona la trompeta otra vez. Se menciona las nubes dónde el pasaje en Tesalonicenses nos decía que nos íbamos a reunir con el Señor. También se menciona el rapto ("...y juntarán a sus escogidos"). Pero lo más impresionante es que Yeshúa claramente dice que todo esto sucederá DESPUÉS de la tribulación!
La información en este pasaje coincide perfectamente con todo lo que ya hemos leído de los otros pasajes. Se menciona la trompeta otra vez. Se menciona las nubes dónde el pasaje en Tesalonicenses nos decía que nos íbamos a reunir con el Señor. También se menciona el rapto ("...y juntarán a sus escogidos"). Pero lo más impresionante es que Yeshúa claramente dice que todo esto sucederá DESPUÉS de la tribulación!
CONCLUSIÓN DE LOS PUNTOS CLAVES:
- No debemos pensar que el día del Señor puede ocurrir en cualquier momento. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
- Siete trompetas marcan eventos durante la Gran Tribulación. (Apocalipsis 8 , Apocalipsis 9 , Apocalipsis 10 )
- La trompeta final es la séptima. (Apocalipsis 10:7 )
- Una vez que se toque la final trompeta, "el tiempo no será más". (Apocalipsis 10:7 )
- Cuando se toque la final trompeta, el misterio de Dios se consumará. (Apocalipsis 10:7 )
- Yeshúa mismo decenderá del cielo. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Verán a Yeshúa sobre las nubes del cielo. (Mateo 24:29-31 )
- Yeshúa vuelve inmediatamente después de la tribulación. (Mateo 24:29-31 )
- El Antimesías estará en la tierra cuando Yeshúa vuelva. (2 Tesalonicenses 2:8 )
- Se tocará una trompeta cuando suceda el rapto. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Yeshúa envía a sus ángeles con gran voz de trompeta. (Mateo 24:29-31 )
- Los muertos en el Mesías resucitarán primero. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Los muertos resucitarán incorruptibles a la final trompeta. (1 Corintios 15:51-53 )
- Algunos cristianos estarán vivos hasta la venida del Señor. (1 Tesalonicenses 4:15-17 )
- Yeshúa juntará a sus escogidos. (Mateo 24:29-31 )
- Seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire. (1 tesalonicenses 4:15-17 )
- La venida de nuestro Señor y nuestra reunión con él suceden al mismo tiempo. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
- Nuestra reunión con Yeshúa no vendrá antes de que se manifieste el Antimesías. (2 Tesalonicenses 2:1-4 )
- Seremos transformados de mortales a inmortales en un instante. (1 Corintios 15:51-53 )
- La transformación de mortal a inmortal ocurrirá a la final trompeta. (1 Corintios 15:51-53 )
Hemos mostrado claramente que la Biblia enseña que el rapto ocurrirá cuando Yeshúa vuelve, después de la Gran Tribulación. Lo hemos hecho sin tener que distorcionar o torcer las escrituras. La información que hemos tomado y presentado en estos puntos claros son verdaderamente lo que dicen los versículos. Cada versículo coincide con los demás, sin contradicciones ni confusión.
Hay muchos más versículos que apoyan esta posición que no hemos incluído en este artículo. Pero mientras lees la Biblia, verás claramente que el plan de Dios incluye un enfrentamiento entre los creyentes y los incrédulos durante la Gran Tribulación. Como por resultado, nos impulsa como creyentes a tomar en serio las enseñanzas de Yeshúa, prepararnos y ayudar a otros a prepararse espiritualmente para esos tiempos difíciles, para que no seamos como las vírgenes insensatas (Mateo 25:1-13 ).
Hay muchos más versículos que apoyan esta posición que no hemos incluído en este artículo. Pero mientras lees la Biblia, verás claramente que el plan de Dios incluye un enfrentamiento entre los creyentes y los incrédulos durante la Gran Tribulación. Como por resultado, nos impulsa como creyentes a tomar en serio las enseñanzas de Yeshúa, prepararnos y ayudar a otros a prepararse espiritualmente para esos tiempos difíciles, para que no seamos como las vírgenes insensatas (Mateo 25:1-13 ).
Artículo sobre las Razones de la Postura Postribulacionista (Ver o bajar documento en PDF)
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